ارتفعت حصيلة العواصف العاتية في وسط الولايات المتّحدة وشرقها إلى 14 قتيلا على الأقلّ بعد أن شهدت المنطقة فيضانات ورياحا هوجاء ودرجات حرارة جليدية.وحذّرت هيئة الأرصاد الجوية الوطنية الإثنين من عاصفة شتوية تحمل هواء قطبياً من شأنه أن يتسبّب في "صقيع غير مسبوق" إذ يتوقّع أن تصل درجة تبريد الرياح في ولايتي مونتانا وداكوتا الشمالية إلى -60 درجة فهرنهايت (-51 درجة مئوية).وقال حاكم كنتاكي آندي بيشير في منشور على وسائل التواصل الاجتماعي الإثنين "لديّ مزيد من الأخبار الصعبة. ارتفع عدد القتلى في كنتاكي الآن إلى 12" بعد أن كان ثمانية في اليوم السابق.بدوره، قال حاكم فرجينيا الغربية باتريك موريسي إنّ ولايته شهدت أيضا سقوط قتيل واحد على الأقلّ بسبب الطقس، محذّرا من أنّه "لا يزال هناك العديد من الأشخاص في عداد المفقودين".كما قضى شخص واحد على الأقل في مدينة أتلانتا بولاية جورجيا (جنوب).وقال مسؤول الإطفاء سكوت باول لوسائل إعلام محلية إنّ القتيل سقط من جراء وقوع شجرة "كبيرة للغاية" على منزله في وقت مبكر من صباح الأحد.من جهته، قال بيشير في مؤتمر صحافي سابق إنّ معظم القتلى في كنتاكي غرقوا عندما حوصروا في سياراتهم بسبب مياه الفيضانات التي ارتفع منسوبها بسرعة كبيرة.وأضاف أنّ من بين الضحايا والدة وطفلها.وحضّ الحاكم السكّان على البقاء بعيدين عن الطرق في سائر أنحاء الولاية، حيث أعلنت السلطات المحلية والفدرالية حالة الطوارئ.وبحسب بيشير فقد أنقذت فرق الطوارئ أكثر من ألف شخص في غضون 24 ساعة.وفي نشرتها التحذيرية يوم الإثنين، حذّرت هيئة الأرصاد الجوية الوطنية من أنّه "من المتوقع أن تستمر كتلة الهواء القطبية الباردة القاسية في التأثير على شمال وسط الولايات المتحدة بينما تمتدّ أيضا إلى الجنوب والشرق على مدى الأيام القليلة المقبلة".وأعيد التيار الكهربائي الإثنين إلى آلاف المنازل، لكنّ أكثر من 50 ألف منزل كان لا يزالون بدون كهرباء في ولايات فيرجينيا الغربية وبنسلفانيا وميريلاند، وفقا لموقع مراقبة الطاقة "باور آوتدج دوت يو إس".

14 قتيلاً حصيلة العواصف العاتية في الولايات المتحدة

للبحرين تاريخ حافل في النشاط البحري وصناعة السفن الشراعية وصيد اللؤلؤ والتجارة البحرية. فقد ارتاد أهلها منذ القدم الموانئ القريبة والبعيدة، ووصلوا بمراكبهم إلى سواحل أفريقيا وبلاد الهند والسند، وأسسوا جسوراً من التواصل بين جزرهم وتلك البلاد البعيدة، ناقلين إليها التمور، وجالبين منها مختلف أنواع البضائع.
وقد منحتهم هذه الأنشطة مع مرور الزمن شهرة مدوية، وموقعاً متقدماً، وخبرات ملاحية مشهودة، مقارنة بغيرهم من أبناء منطقة الخليج العربي. ويشهد التاريخ للرعيل الأول من البحرينيين في عصر ما قبل اكتشاف النفط، أنهم كانوا مكافحين من أجل تأمين قوتهم وقوت أسرهم، فكانوا يغيبون لأشهر طويلة في غياهب البحار ولجج المحيطات، غير آبهين بأمواجها ودروبها الموحشة وعواصفها الماطرة.
حيث لم يمنعهم شيء من ارتياد البحار، رغم أهوالها وقسوتها، والابتعاد عن الوطن والأهل والأحباب، لأنهم نشؤوا وتربوا وكبروا في أحضان البحر، وأصبحوا رجالاً بفضل خيراته، فما إن يبلغ أحدهم أشده، حتى يرغب في ركوب السفن، بحاراً أو غواصاً أو سيباً أو نهاماً.
وقد تطرق المؤرخ الكويتي المرحوم سيف بن مرزوق الشملان، في كتبه ومقالاته الكثيرة، إلى ريادة البحرينيين في النشاط البحري والغوص على اللؤلؤ، والوصول إلى الموانئ البعيدة من أجل التجارة، لكنه لم يوفق في حديثه عن أعداد السفن البحرينية.
إذ ذكر رقماً متواضعاً جداً، لم يتعدَّ الخمسين، بينما الحقيقة، طبقاً لما ورد في كتب المؤرخين عن بلدان الخليج العربي، أنه في عام 1907 مثلاً، كان يوجد في مدينة المحرق وحدها نحو 700 سفينة من مختلف الأحجام والأنواع. وكان من بينها سفن شراعية يبلغ طولها نحو 60 قدماً، وتحمل أكثر من مئة بحار.
وليس أدل على صحة ما نقول من الحادثة المأساوية المعروفة بـ «سنة الطبعة»، والتي تستخدم عادة في الإشارة إلى أحداث وقعت قبلها أو بعدها، كما في قولهم «فلان ولد قبل سنتين من سنة الطبعة»، أو «علان يتذكر حريقاً نشب بعد سنة من حادثة الطبعة»، وهكذا.
ففي عام 1925 م، أي بعد 13 عاماً من حادثة سفينة «تايتنيك»، التي غرقت في صبيحة يوم 15 أبريل سنة 1912، حلت كارثة مؤلمة بالبحرين وعموم الخليج العربي، بغرق نحو 5 آلاف سفينة وهي في عرض البحر، جراء عاصفة بحرية هوجاء (دامت نحو ساعة ونصف الساعة)، سقطت خلالها المحاميل الشراعية، وتسببت في موت آلاف البحارة، قبل يومين فقط من عودتهم إلى ذويهم.
وكانت أولى السفن التي غرقت، هي سفينة للعمامرة، تابعة للنوخذه مبارك بن شاهين العماري. فمن هم العمامرة؟ ومن هو مبارك شاهين العماري، هذا الذي اشتهر بامتلاك السفن الشراعية، وكان يطلق على مراكبه أسماء مختلفة، كعادة ملاك السفن قديماً، ممن كانوا ينتقون الأسماء لمراكبهم دون قيد، فيسمونها بأسمائهم أو أسماء أولادهم وزوجاتهم وعوائلهم، أو أسماء تاريخية وقبلية، أو يطلقون عليها أسماء موانئ معينة، أو نعوتاً حسنة، مثل «سمحان» و«بشارة» و«محمل الخير» و«رمزان» و«مزيون» و«منصور».
يعد العماري واحداً من أشهر نواخذة المحرق، وأكثرهم ذكراً في التاريخ البحري للبحرين. وقد أتى المؤرخ البحريني بشار يوسف الحادي، على تدوين الكثير من التفاصيل عن حياته وعلاقاته وسجاياه ومآثره.
فكتب في مدونته ثم في صحيفة الوقت البحرينية (7/4/2008)، أنه امتلك عدداً من السفن، لعل أضخمها وأشهرها السنبوك «مساعد»، الذي بلغ طوله 27 ذراعاً، وعلى جانبيه 24 مجدافاً، وكان يعمل على ظهره نحو مئة من البحارة الأشداء، فأطلق الناس عليه اسماً آخر، هو «الفوج»، كناية عن ضخامته، علماً بأن هذا السنبوك الكبير غرق في شط العرب سنة 1935، بعد أن استخدم لفترة قصيرة في نقل البضائع. كما أشار الحادي إلى أن مبارك العماري كان رئيساً لجماعته في حيهم المسمى باسمهم، أي «فريج العمامرة».
وهذا الفريج (الحي)، لمن لا يعرفه، هو أحد فرجان المحرق المشهورة، ويقع مقابل مدرسة الهداية الخليفية، محاطاً بشارع السوق من الغرب، وشارع المطار من الشمال، وكان في الماضي يطل على البحر، فترسو عنده سفن أهل الفريج، ولهذا سكنه العديد من نواخذة البحر.
فعلاوة على مبارك بن شاهين العماري، سكنه ابنه النوخذة عيسى، وأخوه النوخذة محمد، وأقرباؤه النواخذة جبر بن محمد العماري، وعمرو بن محمد العماري، وعلي بن حمد العماري، وصديقاه النوخذة سعد بن عمران الجميري، والنوخذة عبد الله بن عمران الجميري وغيرهم. كما سكنته ثلة من أبرز النهامين في البحرين، من أمثال خليفة بن سبت العماري، وراشد بن علي السليطي، وخميس بن نافل، ومال الله القلداري.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30246.jpg"/>
إلى ذلك، يعتبر فريج العمامرة مسكن أو منشأ العديد من الشخصيات البحرينية وغير البحرينية، في مختلف المجالات الفكرية والأدبية والفنية والتربوية والإعلامية، ومنهم، على سبيل المثال لا الحصر: الشاعر الشيخ عبد الله بن عيسى بن علي آل خليفة، والفنان أحمد الجميري، والمربي عبد الرحيم روزبه، والمؤرخ الفني عازف الكمان البارع، محمد جمال، والمطرب القطري من أصول بحرينية فرج عبد الكريم، ورئيس تحرير صحيفة الأيام، عيسى بن علي الشايجي، وشاعر الكويت والخليج المعروف خالد الفرج، والأديب المؤرخ مبارك بن عمر العماري، ورجل الدولة العماني الدكتور إبراهيم بن حمود الصبحي، وغيرهم كثير، طبقاً لتقرير منشور في موقع «الفنر» الثقافي الإلكتروني (18/1/2021).
وبالعودة إلى سيرة النوخذة مبارك بن شاهين العماري، المتوفى في العشرين من أكتوبر سنة 1937، ذكر المؤرخ الحادي في ترجمته له، أنه كان من المقربين لحاكم البحرين حينذاك، الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، وابنه وولي عهده، الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة، وأنه اشتهر بالكرم والجود والحكمة، وقوة الشخصية والسمعة الطيبة، فكانت كلمته مسموعة ومطاعة، وكان مجلسه مفتوحاً طيلة النهار والليل أمام ذوي الحاجة والضعفاء من أهل البحرين، وكان إذا مر على قوم، وقفوا له احتراماً وإجلالاً، مضيفاً أن من مآثره التي لا تُنسى، أنه حفراً البئر المشهورة باسم «عين العمامرة» في عام 1926، مع تقسيمها إلى قسمين، أحدهما للنساء والآخر للرجال، علماً بأن هذه العين ظلت لسنوات طويلة تزود سكان جزيرة المحرق بالمياه العذبة، بل كانت تزود أيضاً القاطنين في قاعدة سلاح الجو الملكي البريطاني بالمحرق وعائلاتهم بالمياه الصالحة، فوفر بذلك على نساء حيه والأحياء القريبة، قطع المسافات الطويلة سيراً على الأقدام إلى منطقة عراد لجلب الماء.
يقول الأديب مبارك بن عمرو العماري، إن أول قدوم لعائلة العماري إلى البحرين، كان في حدود عام 1885، حينما وصلت الدفعة الأولى منهم في تلك السنة مهاجرة من شبه جزيرة قطر، فنزلت في منطقة البديع، وأسست لنفسها فيها فريجاً باسم «فريج العمامرة»، لكنهم ارتحلوا في عشرينيات القرن الماضي، برفقة الدواسر إلى شرقي السعودية، وتحديداً إلى مدينة الدمام، حيث يوجد حي قديم باسمهم إلى اليوم. ويضيف: إن الدفعة الثانية منهم، وهم من «فخذ بن شدة»، وصلت البحرين في تاريخ لاحق، وسكنت المحرق، وتلتها دفعة ثالثة من «فخذ العمرو»، سكنت أولاً منطقة البسيتين من المحرق، وعملت في الغوص لموسم واحد، قبل أن تترك البسيتين وتذهب للإقامة مع أبناء عمومتها في فريج المعامرة بالمحرق، الآنف الذكر. بعد ذلك جاءت دفعات أخرى منهم وانضمت إليهم.
ولعل ما يؤكد بعضاً من الكلام السابق، هو ما ذكره البريطاني «جون جوردن لوريمر» في الصفحة 88 من الجزء الأول من القسم الجغرافي من كتابه «دليل الخليج»، عن العمامرة حينذاك، من أن العمامرة، ومفردها عماري، قبيلة من البحارة، وتوجد في كل من البحرين وقطر، وأنهم ينتمون إلى فرع عمار المتفرع من قبيلة الدواسر من نجد، وأن لهم في البحرين 40 منزلاً في المحرق، ومئة منزل في البديع، كما لهم في قطر 20 منزلاً في الدوحة، ومثله في الوكرة، ويبلغ عددهم الإجمالي نحو 900 نسمة من المسلمين على مذهب الإمام مالك، الذين يعيشون على صيد اللؤلؤ والملاحة في كل أجزاء الخليج العربي، وتربطهم صلة قرابة بقبيلتي آل بوكوارة والمعاضيد.
والحقيقة أن موطن العمامرة الأصلي ــ كما كتب المؤرخ الحادي ــ هو منطقة الأفلاج النجدية، ومنها خرج جدهم الأكبر، منسف بن جبران المبارك العماري، مع أخيه سلطان، وهم من سلالة جبران من آل مبارك من آل عمار، في طريقهما إلى شرق الجزيرة العربية، في النصف الثاني من القرن 17.
وكان سبب هجرتهم وخروجهم من الأفلاج، ما أصاب نجد آنذاك من قحط وجدب. وهكذا وصل الأخوان منسف وسلطان إلى قطر في حدود عام 1688، واستقرا بمنطقة الحويلة، حيث كان يسكن شيوخ ووجهاء قطر، وتصاهرا مع قبيلة البوكوارة المعروفة، فرزقا بالبنين والبنات.
كان هذا قبل أن يستوطن العمامرة منطقة الفويرط على الساحل الشرقي لشبه جزيرة قطر، وينتشروا في الغاربة والبدع والدوحة والوكرة والزبارة، حيث تولى رئاستهم آنذاك الشيخ منسف، فكان هو أول رؤسائهم، ثم جاء من بعده شيوخ آخرون، مثل حسن بن مبارك بن حسن العماري، وعلي بن خليفة بن جمعة العماري. وفي حدود عام 1888، أو قبل ذلك بعدة سنوات، بدأت هجرتهم إلى البحرين على دفعات، كما ذكرنا على لسان الأديب والشاعر مبارك بن عمرو العماري.
كان ميلاد النوخذة العماري في بلدة الفويرط القطرية سنة 1874، لوالده النوخذه شاهين بن عمرو العماري، ووالدته السيدة عفراء بنت سالم المحمد الهاجري، علماً بأن والده لم يرزق من والدته إلا به وبشقيقه محمد. وقد درس مبارك في الكتاتيب التقليدية، فتعلم القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم.
وحينما هاجرت جماعته إلى البحرين، كان هو في عدادهم. وفي البحرين، كافح من خلال العمل في البحر والغوص، كعادة أهله وعشيرته، إلى أن منّ الله عليه برزق وفير، فامتلك أسطولاً من السفن، متنوعة الأحجام والأغراض.
فبالإضافة إلى السنبوك «مساعد»، الذي أتينا على ذكره آنفاً، كان يمتلك السنبوك «منصور»، الذي صُنع خصيصاً لحسابه عام 1909، والجالبوت «سعيدة»، الذي غرق في سنة الطبعة، وتم قطره وإصلاحه وإعادته للعمل على الغوص في ما بعد، فأطلق الناس عليه تشاؤماً اسم «جهنم».
وكان رحمه الله يختار من الرجال للعمل على سفنه الأشد والأقوى، نظراً لحاجة الأنشطة البحرية إلى الصلابة والقوة، لذا، فإن الشديد الصلب من البحارة، كان يقال عنه في مجتمع الغوص البحريني القديم، بأنه بحّار العمامرة.
ويذكر التاجر الكويتي المرحوم خالد بن عبد العزيز السعدون، الذي عاش في البحرين، وكان لديه محل تجاري في بناية هلال المطيري في المنامة، أنه عمل محاسباً في مقتبل عمره لدى النوخذة مبارك بن شاهين العماري، وكان الأخير يأخذه معه في أسفاره، وفي زياراته إلى مجالس كبار التجار والشخصيات الخليجية، ممن ارتبط بهم بعلاقات وثيقة، كما كان يعلمه وينصحه ويوجهه.
وهناك قصيدة كتبها والد الأديب الشاعر مبارك بن عمرو العماري، يشكو فيها حاله لابن خاله النوخذة مبارك بن شاهين العماري، بعد أن أُجبر على طلاق زوجته. وتعد هذه القصيدة دليلاً على مكانة النوخذة العماري وسط أهله وعشيرته، وكيف أنهم كانوا يلجؤون إليه للشكوى إذا ما حلت بهم مشكلة. يقول مطلع القصيدة:
أرى في الليال البيض ما كدر الصافي
مريض أنا قلبي ولا هوب متعافي
نحيل أنا جسمي على فقد خلتي
ولي عبرة تذرف كما الغيث هتافي
من وجعة بأقصى ضميري تمكنت
طرت فؤادي كنها طر الأسيافي

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

مبارك شاهين العماري.. نوخذة المحرق الأشهر

في كتاب «الجواد العربي» لمؤلفه «سبنسر بوردون» وترجمة الدكتورة إيمان طعمة الشمري، وإصدار جامعة الكويت سنة 2020، يتتبع المؤلف، وهو ضابط وتاجر خيل أمريكي، الخط التاريخي لانتقال الخيول العربية إلى الغرب والشرق، وتسلل دمائها إلى سلالات خيول المنطقتين، وتشبعها بدماء السلالات العربية الأصيلة النقية، ويؤكد ما للخيول العربية من فضل في تحسين تلك السلالات وتفوقها على سائر السلالات.
كما يورد المؤلف أسماء أشهر تجار الخيول في الخليج والجزيرة العربية من أولئك الذين أسهموا في تصدير تلك السلالات العربية، معرجاً على دور الإسطبلات المصرية زمن الخديوي عباس حلمي الثاني في هذا الشأن.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4433054.jpg" target="_blank"><img alt="" height="388" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4433054.jpg" width="500"/></a>
والحقيقة أن الحديث عن الخيول العربية وعمن تخصص في تجارتها وبيعها من أبناء الخليج والجزيرة في الأسواق الأجنبية، ولاسيما سوق الخيول الكبير في بومباي منذ أواخر القرن 19 وحتى منتصف القرن العشرين تقريباً، هو حديث ذو شجون ويتضمن الكثير من القصص والتفاصيل والشخوص، بل يتمدد إلى خارج نطاق منطقة الخليج ليصل إلى ميناء البصرة الذي كان يستقبل أجود الخيول العربية القادمة من الموصل والشام في السنوات 1909 و1910 و1911، ليتم تصديرها من هناك أو عبر الكويت إلى بومباي.
كما أن الخيل العربي لعب دوراً في تقدم الأتراك العثمانيين نحو الغرب، فعلى صهواته توسعوا في القارات الثلاث ونجحوا في غزواتهم، هذا ناهيك عن استخدامهم له في التقرب من الدول الأجنبية وتوطيد العلاقات معها بعد القرن 19، أي حينما انتهت فتوحاتهم ودشنوا عصر العمل الدبلوماسي مع الآخر من خلال الهدايا التي كان على رأسها الخيل العربي.
وتشير الوثائق العثمانية إلى قيام السلاطين الأتراك بإرسال هدايا من الخيول العربية إلى قيصر روسيا وقادة فرنسا وإيطاليا وألمانيا، بدليل اصطحاب السلطان العثماني عبد العزيز خلال جولته الأوروبية سنة 1867م عدداً من الخيول العربية، ليهديها للملوك والأمراء.
كما تشير تلك الوثائق ــ طبقاً لدراسة بقلم البروفسور «زكريا كورشون» نشرها مركز جمال بن حويرب للدراسات بالإمارات ــ إلى أن السلطان عبدالحميد الثاني عرف باهتمامه بالخيول العربية الأصيلة وتربيتها في مزارعه الخاصة، بل وظَّف لهذا الغرض خبيراً كان يقوم بالتواصل مع بعض شيوخ القبائل العربية المهتمين بتربية الخيول، للحصول منهم على أفضل الجياد مع قوائم بأنسابها.
وبسبب هدايا الأتراك من الخيول إلى ملوك وأمراء أوروبا زاد اهتمام الأوروبيين بالحصول على جياد عربية متنوعة، فبدأوا بإرسال المندوبين والتجار إلى بغداد والبصرة وبلاد الشام ونجد والحجاز بحثاً عنها، بعد حصولهم على تصاريح من السلطات العثمانية.
على هامش تجارة الخيول الرائجة في حقبة ما قبل اكتشاف النفط في الخليج العربي، ومعها تجارة اللؤلؤ وتصدير التمور واستيراد المواد الغذائية والتوابل والحراير والشاي والسكر والفحم والأخشاب، نشأت طبقة تجارية من أبناء الخليج والجزيرة في الهند، ولاسيما في بومباي. ومعظم هؤلاء وصلوا إلى هناك فقراء فأغناهم الله بفضله ثم بفضل جدهم ومثابرتهم وصدقهم وأمانتهم، ليعودوا إلى ديارهم بعد سنوات طويلة وهم أثرياء مالاً وعلماً.
ونجد في كتاب «قصة الخيل: تاريخ الهند من على ظهر الخيل» الصادر في عام 2021 لمؤلفته الباحثة الهندية «ياشاسويني تشاندرا»، سرداً تراثياً فريداً وشيقاً عن ارتباط المهن والسلطة والنفوذ والتقسيمات الطبقية والقصص الشعبية والأغاني في الهند بالخيل، موضحة أنه لئن كان الفيل هو الرمز الحصري للمهراجا والسلطان على اعتبار أن الفيل حيوان ضخم لا يقدر على تربيته والاعتناء به سواهم، فإن الآخرين استخدموا ملكية الجياد وسيلة لارتقاء الهرم الاجتماعي.
كما تطرقت المؤلفة إلى حقيقة أن الحصان موطنه ليس الهند لأنه ليس من السهل عليه أن يعيش ويتربى في المناخ الهندي الحار الرطب والخاضع لتقلبات الرياح الموسمية، لذا فإن أمراء الحرب كانوا يستوردون أجوده بثمن مرتفع من مناطق مثل شبه الجزيرة العربية والعراق وأفغانستان وآسيا الوسطى ضمن تقليد استمر حتى منتصف القرن العشرين.
وأخبرتنا المؤلفة أيضاً أن الهنود كانوا شديدي الاهتمام بسلالات الخيول المنحدرة من البلاد العربية والفارسية والتركية، ونجحوا في تربيتها وتهجينها واستخراج أنواع جيدة من الخيول المحلية التي استطاعوا من خلالها التغلب على الإنجليز في ألعاب الفروسية وسباقاتها وفي رياضة البولو.
يجرنا هذا الحديث إلى تسليط الضوء على التجار العرب ممن امتهنوا تربية وتجارة الخيل العربي في الهند البريطانية، وكانت لهم اسطبلاتهم الكبيرة هناك منذ أواخر القرن 19، ومن بينهم الأخوان راشد ومحمد وعيد التميمي من أهالي مدينة عنيزة القصيمية، والتاجر عيسى بن قرطاس من أهالي «حرمة» في سدير، وغيرهم من الشخصيات الخليجية المشرفة التي جسدت صفات النبل والكرم والورع فكانت خير سفراء لبلداننا في الهند.
على أن أشهر تجار الخيول العربية في الهند هو التاجر النجدي عبدالرحمن المنيع، أحد أبناء بلدة «شقراء» النجدية، علماً بأن نسب آل منيع يرجع إلى قبيلة قحطان من الحراقيص من بني زيد، وهم عائلة معروفة في شقراء ونزح بعضهم إلى الكويت، بينما ظل بعضهم الآخر في نجد.
كتب الاستاذ صلاح الزامل بجريدة «الرياض» السعودية (24 / 8/ 2010) عن عبدالرحمن المنيع المتوفى في عام1887 أو 1886، فقال إنه من ضمن أشهر تجار نجد المغامرين ممن ركبوا البحر بهدف الوصول إلى الهند للإتجار بالخيول.
وروى لنا أن المنيع اشترى في إحدى سنوات القرن 19 خيولاً للذهاب بها إلى الهند عبر ميناء الكويت (حيث كانت الخيول تجلب من نجد والعراق وتجمع بالكويت ثم تحمل على السفن إلى الهند)، وقدر عدد الخيول التي تم نقلها سنة 1863 مثلاً نحو 600 رأس، وذلك بهدف بيعها هناك قبيل موسم سباقات الخيل. وبينما كان على أهبة الاستعداد للسفر، وأهالي بلدته «شقراء» يودعونه ظهر فجأة بينهم من يطالبه بدين قديم ويتوعده بمنعه من السفر ما لم يسدد ما عليه أولاً.
لم يكن لدى المنيع من المال كي يستجيب لطلب الدائن لأنه كان قد أنفق كل نقوده على شراء الخيول وتجهيزات السفر، غير أن أحد وجهاء شقراء ويدعى «عبدالكريم بن علي بن مقرن» حسم الموقف بأن وعد الدائن بسداد كل ديون المنيع نيابة عنه. وهكذا ركب المنيع القافلة المتجهة إلى الكويت مع خيوله، ومن هناك ركب السفينة الشراعية المتجهة صوب بلاد الهند.
يقول الزامل إن الأمور سارت كما يجب، بيد أن عاصفة هوجاء هبت قبل الوصول إلى بومباي، فحطمت السفينة وأغرقتها مع كامل حمولتها من الخيول والأمتعة والركاب، بينما تمكن المنيع من النجاة لأنه كان قوياً ويجيد السباحة، ما مكنه من الوصول إلى يابسة الهند بأمان، فشكر ربه على نجاته من الهلاك ودعا المولى أن يعوضه خيراً.
وصلت أخبار الحادثة إلى جماعته في شقراء بعد أشهر، فاجتمع وجهاء البلدة وأميرها، ومن بينهم بن مقرن الذي أعلن وسطهم أنه سامح المنيع بما عليه من دين، بينما تولى الآخرون جمع بعض المال لإرساله إلى المنيع في غربته كي يعينه على تصريف أموره والوقوف مجدداً على قدميه، وذلك في صورة من صور المروءة والتكافل والتآزر السائدة في مجتمعاتنا.
وبهذا المال القليل وبما امتلكه من روح المغامرة وعدم الاستسلام لليأس شق المنيع طريقه وبدأ بنسج علاقات تعاون مع من قابلهم وتعرف عليهم في بلاد الهند من التجار العرب الذين سبقوه إلى هناك، وراح يستفيد من نصائحهم وتجاربهم وعلاقاتهم بأعيان الهند ورموز السلطة البريطانية، حتى غدا شيئاً فشيئاً معروفاً بينهم.
وما إن حقق لنفسه مكانة تجارية واجتماعية في أوساطهم حتى راح يسافر إلى قلب الصحراء العربية ومضارب بادية الجزيرة العربية والشام والعراق، جالباً منها الخيول للمتاجرة بها في الهند بيعاً أو تربيتها في اسطبلات خاصة وإنتاج سلالات جيدة وجديدة منها أو الاشتراك بها في سباقات الخيول الشهيرة بالهند (مثل سباقات ولاية بارودا وسباقات مصيف بونا) حصداً للجوائز المالية الكبيرة.
تطرق الباحث هشام بن خالد البتال في مقال له بجريدة «الجزيرة» السعودية (2/ 7 / 2020) إلى رحلة الزوجين الإنجليزيين الليدي «آن بلنت Lady Anne Blunt» (ولدت بانجلترا في 1837، وتوفيت بالقاهرة في في 1917) وزوجها «ويلفرد بلنت Wilfrid Blunt» (ولد بانجلترا في 1840 وتوفي بها في 1922) إلى بادية الشام والعراق وحائل ونجاحهما على مر السنين في الحصول على أجود سلالات الخيول العربية، وتطرق أيضاً إلى رحلتهما الثانية إلى الهند بين عامي 1883 و 1884 والتي قابلا خلالها تجاراً من الخليج والجزيرة العربية ساعدوهما في شراء أعرق الخيول العربية الأصيلة، وكان من بينهم التاجر النجدي عبدالرحمن المنيع.
لم يبع المنيع بعض خيوله الأصيلة (مثل الخيل «رتبلان» الذي فاز في سباقات هندية عديدة، والخيل الأكحل «بروكسيمو» الذي تنقل بين أياد كثيرة إلى أن وصل إلى يد المنيع) إلى الزوجين بلنت في الهند فحسب، وإنما زودهما أيضا برسائل توصية وتزكية إلى جماعته ومعارفه في الرياض حينما علم بنيتهما القيام بمغامرة استكشافية جديدة في صحراء وبادية الرياض، وذلك من باب تفادي تعرضهما لأي مصاعب أو أذى أثناء الطريق.
وقد سجل الزوجان كلاماً طيباً بحق المنيع، فهذه الليدي آن بلنت تقول في إحدى رسائلها إلى الضابط الأمريكي العقيد سبنسر بوردون إن «عبدالرحمن المنيع، الذي أعرفه جيداً، كان حقاً من أصول عربية كريمة، وهو من بلدة شقراء التي تعد واحة في نجد»، مضيفة «لا أحد يتفوق عليه في شخصيته وفي معرفته وحبه للخيول العربية».
وهذا زوجها ويلفرد بلنت يكتب في مقال نشرته له دورية «القرن العشرين» سنة 1884 عن المنيع وأصله ودياره قائلاً: «أما عن عبدالرحمن نفسه، فهو ليس بدوياً، وإنما من أسرة نبيلة تنتمي إلى مدينة عربية في نجد، وهو سليل أسرة معروفة في شقراء بالقصيم (هكذا كتب)، وهو تاجر خيول معروف في بومباي منذ 30 عامًا، ولم يغير ذلك في عاداته وتقاليده المكتسبة منذ ولادته».
واستطرد ويلفرد بلنت في الحديث عنه فتطرق إلى أمانته وإخلاصه قائلاً: «خلال 30 عاماً من تاريخه في بيع وشراء الخيول، لم يتهم عبدالرحمن قط بأي صفة غير لائقة، ولم يستغل احتكاره وتجارته بشكل ظالم، بل كان يتمتع بمستوى عال من السمعة الشامخة والقيم النبيلة وشخصية طاهرة غير ملوثة.
كثير من المواقف التي سجلت له في كرمه وفي تعاملاته التجارية تعد نادرة في العرف السائد للممارسات التجارية»، ثم أخبرنا قائلاً إن: «عبد الرحمن بن منيع كان يشغل منصب نائب جمعية أنجومان إسلام التعليمية، ولكن قلبه كان متعلقاً بالخيول وتجارتها، حيث كان يبيع أكثر من 700 خيل في السنة الواحدة آنذاك، أما في بداياته فكان يبيع ما يتجاوز 1500 خيل سنويًا قبل أن يقل الإقبال عليها»
أما التاجر والضابط الأمريكي سبينسر بروتون فقد قال في كتابه المشار إليه آنفا إن أفضل الخيول العربية التي خرجت من الجزيرة العربية كانت بحوزة عبدالرحمن المنيع، وأن الأخير قام، بمساعدة عرب آخرين، بجلبها إلى الهند بقصد بيعها للضباط البريطانيين والمهراجات الهنود الذين حافظوا عليها في اسطبلات خاصة للسباق، مضيفاً إن معظم الخيول التي فازت في السباقات الهندية بين عامي 1880 و 1890 كان قد تم إحضارها من البلاد العربية إلى الهند على يد التاجر المنيع.
ولعل أحد آيات تقدير الهنود والبريطانيين معاً لدور المنيع في تزويدهم بالخيول العربية الأصيلة، ولما لمسوه منه من أمانة وصدق ومثابرة في تعاملاته معهم، هو إطلاقهم إسمه على شارع من شوارع بومباي.
ويقع «شارع عبدالرحمن Abdul Rahman Street» في حي العرب في الجزء التاريخي القديم من بومباي، قريباً من شارع «محمد علي رود»، الذي كانت مكاتبه ومحلاته ومقاهيه ومطاعمه ودوره ملتقى وحاضنة لعرب الخليج من نواخذة وبحارة وتجار ومسافرين.

عبدالرحمن المنيع.. أشهر تجار الخيول العرب في الهند

في كتاب «الجواد العربي» لمؤلفه «سبنسر بوردون» وترجمة الدكتورة إيمان طعمة الشمري، وإصدار جامعة الكويت سنة 2020، يتتبع المؤلف.

قضى أربعة أشخاص وفقد عشرات آخرون في أمطار غزيرة انهالت على جنوب غرب الصين الأسبوع الماضي، على ما ذكرت وسائل الاعلام الرسمية.
وقالت محطة "سي سي تي في" التلفزيونية العامة غن العواصف تسببت بفيضانات كبيرة غمرت خصوصا مصنعا للفولاذ يعمل فيه أكثر من 200 شخص.
وأضاف التلفزيون "إلى الان أحصيت وفاة أربعة أشخاص في الفيضانات فيما لا يزال 48 آخرون في عداد المفقودين" موضحة أن عمليات الإغاثة تتواصل.
في 21 أغسطس، تساقطت أمطار غزيرة على منطقة جينياغ الجبلية في إقليم سيشوان إلا انه لم تكن قد صدرت أي حصيلة حتى الآن.
وأوقف خمسة أشخاص يشتبه في أنهم "أبلغوا أ أبلغوا خطأ عن حادث مرتبط بالأمن" على ما أفاد المصدر نفسه.
وأمر الرئيس الصيني شي جينبينغ السلطات "القيام بكل ما في وسعها للبحث عن المفقودين (..) ومساندة عائلاتهم".
وأكد شي عبر "محطة "سي سي تي في" أن الحادث "يجب أن يكون موضع تحقيق معمق ويجب أن تعامل الأطراف المسؤولة بموجب القانون".
وعرفت الصين أحوالا جوية قصوى في الأشهر الأخيرة يفيد خبراء أنها ستصبح أكثر تواترا بسبب التغير المناخي.
في تموز/يوليو قضى ما لا يقل عن 78 شخصا في عاصفة هوجاء وفيضانات واسعة سجلت في شمال البلاد مع مرور الإعصار دوكسوري.

أربعة قتلى و48 مفقودا بعد أمطار غزيرة في الصين

1618يوهانس كيبلر يكتشف القانون الثالث لحركة الكواكب ما يعرف بقوانين كبلر.
**
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4169164.jpg"/>
1930مهاتما غاندي يبدأ العصيان المدني، لإجبار المملكة المتحدة على منح الاستقلال للهند.
***
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4169184.jpg"/>
2014 اختفاء طائرة ماليزية من طراز بوينغ 777 أقلعت من كوالالمبور إلى بكين، وكانت تحمل على متنها 239 شخصاً.
***
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4169161.jpg"/>
2017انهيار نافذة أزور، وهي إحدى المعالم الطبيعيَّة المُميزة لجزيرة مالطا، جراء عاصفة هوجاء.

حدث وتاريخ .. 8 مارس

target3691268522018290251.jpg

أشاعت عاصفة مطرية هوجاء أمس الأربعاء الفوضى في مناطق عدة بإسبانيا، وتسببت في فيضانات في بعض المدن وتركت الآلاف من دون كهرباء، وأجبرت السلطات على إغلاق بعض الطرق وخدمات السكك الحديدية.
واكتسبت العاصفة قوة إضافية بسبب ارتفاع درجات الحرارة والرطوبة وضربت بقوة مدينة ألكانار الساحلية في إقليم كتالونيا شمال شرق البلاد.
وكتب رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانتشيث في تغريدة إنه يتضامن مع المناطق المنكوبة، وحث المواطنين على توخي الحذر الشديد واتباع إرشادات خدمات الطوارئ مع توقعات باستمرار الأمطار خلال الليل.
وتحولت شوارع ألكانار سريعا إلى مجار للسيول التي اكتسحت مياهها السيارات والأثاث والأشجار صوب الساحل.
وقال مسؤولون إن فرق الطوارئ أنقذت العشرات ممن حوصروا في السيارات والمنازل وأماكن التخييم. ولم ترد تقارير عن وفيات. 
<blockquote class="twitter-tweet">عاصفة تجتاح <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#إسبانيا</a> وتخلف خراباً كبيراً في مناطق عدة.. فيديو<a href="https://t.co/XblHYHCfDv">https://t.co/XblHYHCfDv</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/DVggYaxAuA">pic.twitter.com/DVggYaxAuA</a>— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1433216817489711106?ref_src=twsrc%5Etfw">September 1, 2021</a></blockquote> <script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

عاصفة تجتاح إسبانيا وتخلف خراباً كبيراً في مناطق عدة.. فيديو

أشاعت عاصفة مطرية هوجاء أمس الأربعاء الفوضى في مناطق عدة بإسبانيا، وتسببت في فيضانات في بعض المدن وتركت الآلاف من دون كهرباء

أودت عاصفة هوجاء بحياة 21 شخصا كانوا يشاركون السبت في ماراثون مئة كيلومتر في الجبال في مقاطعة غانسو بشمال شرق الصين، حسبما أعلنت وسائل الإعلام الصينية الأحد.
وتساقط برد وأمطار جليدية ترافقها رياح عاتية بعد ظهر السبت على المشاركين في السباق الذين كانوا على ارتفاع عال في "غابة حجر النهر الأصفر" بالقرب من مدينة بايين في مقاطعة غانسو.
وأكدت وكالة أنباء الصين الجديدة نقلا عن قيادة فرق الإنقاذ ان 21 شخصا لقوا مصرعهم.
وأوردت شبكة التلفزيون الحكومية "سي سي تي في" الحصيلة نفسها بعدما أعلنت أنه عثر على مشارك كان مفقودا، موضحة أنه "فارق الحياة".
وقال رئيس بلدية بايين تشانغ شوتشين "قرابة الظهر تأثر المقطع المرتفع من السابق على مسافة تراوح بين عشرين و31 كيلومترا فجأة بأحوال جوية كارثية". وأوضح أنه "خلال وقت قصير، هطل برد وأمطار جليدية فجأة في هذه المنطقة وهبت عواصف ورياح قوية"، مشيرا إلى أن "الحرارة انخفضت بشكل حاد فجأة".
بين الضحايا عداءان معروفان على المستوى الوطني هما ليانغ جينغ وهوانغ غوانجون حسب الصحف المحلية التي استندت إلى إفادتي وي بولونغ مدرب العداء الأول وصديق للثاني قال إنه حصل على تأكيد لوفاة هوانغ من منظمي الحدث.
وفاز ليانغ بالعديد من سباقات الماراثون المتعددة في الصين في السنوات الأخيرة. أما هوانغ الذي كان يعاني من الصمم والبكم، فقد فاز بماراثون الرجال لضعاف السمع في دورة الألعاب البارالمبية الوطنية لعام 2019 في تيانجين.
شعور بالذنب
وبعيد تلقيهم اتصالات استغاثة من بعض المشاركين، أرسل منظمو الماراثون فريقا تمكن من إنقاذ 18 من أصل 172 مشاركا، حسب تشانغ الذي يعمل في البلدية.
وتابع أنه حوالي الساعة 14,00 ساءت الأحوال الجوية وتم إلغاء السباق بينما أرسلت السلطات المحلية مزيدا من المساعدات إلى المكان.
وقال تشانغ "بصفتنا منظمي الحدث نشعر بالذنب، ونعرب عن تعازينا الحارة لأسر الضحايا وللعدائين المصابين".
وكانت هذه الدورة الرابعة من السباق الذي تنظمه حكومة مدينة بايين والاتحاد الصيني لألعاب القوى.
وقال رئيس بلدية بايين إن ثمانية مشاركين يعالجون في المستشفى من إصابات طفيفة. وكانت وكالة أنباء الصين الجديدة ذكرت أن بعض المتنافسين يعانون من انخفاض حرارة الجسم.
تم تصوير بعض العدائين وقد لفوا ببطانيات نجاة وهم مستلقون على نقالات.
كما أظهرت صور نشرتها وسائل الإعلام الصينية مجموعة من العدائين متجمعين معًا على سفح الجبل وبعضهم ملتفون ببطانيات للبقاء على قيد الحياة.
في المجموع، تم تعبئة أكثر من 700 من رجال الإنقاذ للبحث عن المفقودين. وأظهرت لقطات إعلامية محلية عمال الإنقاذ يرتدون زيا ومصابيح أمامية وهم يتسلقون التضاريس الصخرية ليلا.
وفي المجموع تم حشد أكثر من 700 من رجال الإنقاذ للبحث عن المفقودين. وظهر في لقطات نشرتها وسائل إعلام محلية عمال الإنقاذ ببزات مبرقعة يحملون مصابيح ويتسلقون الأرض الصخرية. وتم تصوير مشاركين في السباق لمسافات طويلة ملفوفين في بطانيات الطوارئ.
برد لا يحتمل
قال أحد الناجين لوسائل إعلام محلية "كنت مبللا بالمياه بما في ذلك حذائي وجواربي". وأضاف "لم أكن قادرا على الوقوف بسبب الرياح وكنت خائفا جدا من أن تحملني هبات الرياح، وأصبح البرد تدريجيا لا يحتمل". وتابع "عندما نزلت من الجبل كنت أشعر بعوارض انخفاض حرارة الجسم".
وليلا استمر انخفاض درجات الحرارة ما جعل عمليات البحث والإنقاذ أصعب، حسب "الصين الجديدة".
وغانسو واحدة من أفقر مناطق الصين وتحدها منغوليا من الشمال وشينجيانغ من الغرب.
وتعرضت المقاطعة لفيضانات وانهيارات أرضية سقط فيها قتلى في الماضي. وقتل أكثر من ألف شخص في مدينة واحدة في 2010 في حوادث من هذا النوع.
وهي تشهد زلازل أيضا.
وغابة حجر النهر الأصفر معروفة بمناظرها الجبلية التي تتميز بصواعد وأعمدة حجرية وهي موقع مفضل لتصوير الكثير من البرامج التلفزيونية والأفلام الصينية، حسب صحيفة "تشاينا ديلي".
واكتسبت سباقات الماراثون والرياضات الخطرة شعبية بين الطبقة الوسطى الصينية في السنوات الأخيرة.
ومع ذلك، تشهد سباقات الماراثون الصينية في أغلب الأحيان فضائح غش.
ففي 2018 مثلا استبعد أكثر من 250 عداء من سباق نصف ماراثون شنتشن لأنهم وضعوا أرقاما مزيفة على قمصانهم أو استخدموا طرقا مختصرة.
ومنعت السلطات الرياضية الصينية حتى الآن عددا قليلا منهم من المشاركة في السباقات مدى الحياة.

عاصفة عاتية تفاجئ متسابقي ماراثون وتقتل 21 منهم

اجتاحت أول السبت الماضي عاصفة هوجاء وسط اليابان، متسببة في خسائر كبيرة.
واجتاحت الرياح القوية مدينة ماكينوهارا بوسط اليابان، مما أدى إلى إصابة ثلاثة أشخاص بجروح طفيفة وإلحاق الأضرار بما لا يقل عن 40 مبنى.
وتدهورت الظروف الجوية نهاية الأسبوع الماضي في محافظة شيزوكا ما جعل وكالة الأرصاد الجوية تصدر تحذيرًا من احتمال تشكل إعصار.
وأضافت الوكالة أنها رصدت إعصارًا على ما يبدو في الأجزاء الوسطى من المحافظة.
وتسببت الرياح القوية وفق "يورونيوز" في تضرر المنازل والمصانع والمركبات بمختلف أنواعها، بالإضافة إلى انقطع التيار الكهربائي عما يقرب 600 منزل.
<blockquote class="twitter-tweet">
شاهد.. عاصفة هوجاء تخلف خسائر كبيرة في <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#اليابان</a><a href="https://t.co/FxCedTniXI">https://t.co/FxCedTniXI</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/n2vA5c83r1">pic.twitter.com/n2vA5c83r1</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1389415870200430604?ref_src=twsrc%5Etfw">May 4, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. عاصفة هوجاء تخلف خسائر كبيرة في اليابان

اجتاحت أول السبت الماضي عاصفة هوجاء وسط اليابان، متسببة في خسائر كبيرة.

منذ أقـدَمَ مؤسس شركة «علي بابا»، جاك ما، على انتقاد التنظيم المالي في خطاب ألقاه في أكتوبر الماضي، اجتاحت عاصفة تنظيمية هوجاء القطاع المالي والاستهلاكي الإلكتروني بأسره.
فعلقت بورصة شنغهاي الاكتتاب العام الأولي لتكتل شركات التكنولوجيا المالية العملاقة «مجموعة Ant» ــ التابعة لشركة علي بابا ــ قبل يومين فقط من إطلاقه، وفي وقت لاحق شن القائمون على التنظيم حملة صارمة ضد شركات التكنولوجيا الصينية الكبرى.
ورغم أن خطاب جاك ما ربما يبدو حدثاً عشوائياً لم يكن من الممكن التنبؤ بوقوعه، فإن منطق السياسة البيروقراطية الصينية جعل كارثة الاكتتاب العام الأولي لمجموعة Ant حتمية يتعذر تجنبها.
كما أوضحت في كتابي الجديد، تتجزأ البيروقراطية الصينية بين الوزارات المركزية ومستويات الحكومة المختلفة. وتحدد مهمة الوزارة وأهدافها موقفها والنهج الذي تتبناه في تنظيم الأعمال.
قررت الحكومة الصينية تنفيذ سلسلة من التغييرات التنظيمية لمعالجة دملة مسائل تنظيمية. في عام 2017، جعل المؤتمر الوطني التاسع عشر للحزب الشيوعي الصيني مسألة تقليص المخاطر المالية أولوية اقتصادية قصوى، وأكد على «الجودة العالية» بدلاً من النمو «العالي السرعة».
كما أنشأ مجلس الدولة لجنة الاستقرار المالي والتنمية، وهي هيئة تنظيمية عليا يرأسها نائب رئيس مجلس الدولة ليو خه، لممارسة الرقابة الشاملة، وخاصة على الأنشطة المالية التي تتسرب خلال الشقوق التي تعيب التنظيم التقليدي.
وفي عام 2018، ساعد إصلاح حكومي شامل في تعزيز القوة التنظيمية المالية من خلال دمج الهيئات التنظيمية المشرفة على الخدمات المصرفية والتأمين في لجنة التنظيم المصرفي والتأميني الصينية. من ناحية أخرى، تولى بنك الشعب الصيني الوظائف التشريعية التي كانت موكلة للجنة التنظيم المصرفي والتأميني، مما أدى إلى تعزيز الدور الرائد الذي اضطلع به البنك المركزي في الحفاظ على الاستقرار المالي.
بالإضافة إلى هذا، جرى تعيين رئيس لجنة التنظيم المصرفي والتأميني قوه تشينج أيضاً أميناً لبنك الشعب الصيني من قِـبَـل الحزب، وهو التحرك التي اعتبر أيضاً خطوة نحو تسهيل التنسيق بين الهيئتين التنظيميتين المصرفيتين. وبحلول عام 2018، أصبح الميزان بفضل ذلك يميل بالفعل نحو تنظيم أكثر صرامة للمؤسسات غير المالية.
كانت مجموعة Ant على قائمة الأهداف. منذ البداية، سوقت المجموعة نفسها على أنها شركة تكنولوجيا الإنترنت تستخدم «Alipay»، وهو تطبيق الدفع عبر الهاتف المحمول الذائع الشهرة التابع لها، لتوفير مجموعة واسعة من الخدمات المالية. لكن مجموعة Ant تفرض على الهيئات التنظيمية الصينية تحديات غير مسبوقة لأن العديد من خدماتها تقع خارج نطاق القواعد المالية الحالية.
علاوة على ذلك، كان النمو المتسارع الذي حققته مجموعة Ant وتوسعها القوي في خطوط الأعمال الجديدة من الأسباب التي جعلت القائمين على التنظيم في حالة تأهب قصوى.
يعكس نمو مجموعة Ant السريع وظهورها باعتبارها شركة تمويل عملاقة على الإنترنت ليس فقط التأخر التنظيمي بل وأيضاً تكيف الشركة السريع الرشيق مع تغير القواعد. في عام 2017، قال جاك ما: «نحن دائما نسبق الهيئات التنظيمية بخطوة ــ ونحن مضطرون إلى هذا. وإلا فلن نذهب إلى أي مكان». ولكن هذه المرة، يبدو أن القائمين على التنظيم لحقوا بها أخيراً.
* مديرة مركز القانون الصيني وأستاذة مشاركة في جامعة هونج كونج.

إصلاحات مالية صينية محفزة

target6367718864607095706.jpg

منذ أقـدَمَ مؤسس شركة «علي بابا»، جاك ما، على انتقاد التنظيم المالي في خطاب ألقاه في أكتوبر الماضي، اجتاحت عاصفة تنظيمية هوجاء القطاع المالي والاستهلاكي الإلكتروني بأسره.

إن الأنظمة السياسية تعيش على المنافسة، فالسياسيون الموجودون في الحكم وأولئك الطامحين لشغر مناصبهم يدّعون باستمرار أن بإمكانهم إدارة المشكلات بشكل أفضل من منافسيهم والحروب العصرية بين الأفكار والمشاريع السياسية، والأنظمة التنظيمية هي في واقع الأمر إصدارات تم تحديثها للأشكال القديمة للقتال.
إن الأزمة المالية لسنة 2008 هي أحد الأمثلة الحديثة لكيفية عمل تلك السياسات التنافسية، ففي البداية ركّز الأشخاص من غير الأمريكيين على أساس الأزمة – الرهن العقاري في الولايات المتحدة الأمريكية - وتوصلوا إلى نتيجة مفادها أن الرأسمالية الأمريكية قد فشلت وأن التخطيط الصيني أو العمل التشاركي والنقابي الأوروبي كانت أنظمة متفوقة، ولكن بعد ذلك أصبحت أوروبا غارقة في أزمة ديون، مما سمح للأمريكيين بالتبجح بأن نظامهم لا يزال أفضل بسبب النظام الأمريكي المتعلّق بتبادل الديون ودعمها، والذي تم أنشاؤه سنة 1790 إبان فترة عمل وزير الخزانة الأمريكي آنذاك الكسندر هاملتون.
إن من غير المفاجئ أن جائحة «كوفيد 19» انطوت أيضاً على أسس الادعاءات المتنافسة بالتفوق السياسي، وفي خضم سيناريوهات تتغير بسرعة، سارع العديد من القادة السياسيين وقادة قطاع الأعمال مجدداً إلى الإعلان عن انتصار نظامهم، حيث يتوجب علينا أن نشكّك في تلك الادعاءات، علماً أنه باستثناء البلدان الجزر البعيدة جغرافياً والأقل اكتظاظاً بالسكان مثل نيوزيلندا (25 وفاة) أو تايوان (7 وفيات) أو غرينلاند (لا توجد وفيات)، فإن من الواضح أنه لم يظهر بعد أي نموذج متفوق.
إن من الجدير ذكره أن الصين قد بدت حتى الآن الرابح من وراء تلك الجائحة، فلقد استمر اقتصادها بالنمو بشكل قوي سنة 2020 وكان أحد الاقتصادات الكبيرة الوحيدة التي نمت على الإطلاق وبعد فرض إغلاقات متشددة للحد من انتشار الفيروس، تمكنت الصين من إعادة إطلاق النشاطات الاقتصادية والعمل كمورد عالمي كبير للمنتجات.
على النقيض من ذلك أظهر الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية اختلالاً وظيفياً عميقاً في مواجهة الجائحة. إن إدارة الرئيس دونالد ترامب سوف تكون من الأمثلة التي سوف يتم استحضارها لفترة طويلة، وذلك للتحذير من انعدام الكفاءة والكذب والفساد.
لقد أنكر ترامب فداحة الجائحة على الرغم من معرفته الكاملة بتأثيرها المحتمل وهذا يعود في الغالب إلى نظرته للإغلاق كتهديد للاقتصاد، وبالتالي لإعادة انتخابه، وعندما تحركت الولايات المتحدة الأمريكية أخيراً لحشد الموردين للمعدات الحيوية، تخللت تلك العملية المحسوبية.
منذ ذلك الحين، واجه الرئيس المنتخب جو بايدن مقاومة من الإدارة المنتهية ولايتها بينما يحاول الإشراف على عملية انتقالية سلسة، مما نتج عنه إيقاف مؤقت لمخصصات البطالة في أواخر ديسمبر.
لقد أصبحت الولايات المتحدة الأمريكية سنة 2020 أكثر استقطاباً، وهذا لا يعود للفيروس فحسب، بل أيضاً بسبب التأثيرات السريرية غير المتساوية لـ«كوفيد 19» والإغلاقات والإجراءات الأخرى التي تم تطبيقها للتعامل مع الجائحة. لقد عادت قضية العنصرية الممنهجة وعنف الشرطة إلى الواجهة بعد وفاة جورج فلويد في مايو مما أدى إلى عاصفة هوجاء من الظلم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، فالأشخاص الملونون لم يستطيعوا التنفس بسبب تأثير الفيروس على رئتيهم وبسبب قيام الشرطة بالركوع على رقابهم.
يشير الرئيس السابق باراك أوباما بيأس في مذكراته التي نشرت أخيراً إلى الولايات المتحدة الأمريكية كمثال مفترض لمجتمع متعدد الثقافات والعرقيات، حيث لاحظ أن نتيجة تلك التجربة لا تزال غامضة بشكل كبير. إن الإرث الانقسامي لفترة ترامب يشير إلى الحاجة لتأسيس جديد للجمهورية الأمريكية.
لقد تم بالفعل تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية مرتين: الثورة الأمريكية بعد أن أعلنت ثلاث عشرة مستعمرة استقلالها عن بريطانيا سنة 1776 ومرة أخرى في الفترة من 1860 إلى 1880 خلال الحقبة التي تلت الحرب الأهلية، والتي تعرف بإعادة البناء (وهي عملية استغرقت على الأقل قرناً من الزمان)، وفي كل مرة يتم عمل تسويات جزئية من أجل إنجاز التأكيد الأساسي لإعلان الاستقلال، وهو أن جميع البشر خلقوا متساوين.
بالنسبة للرئيس إبراهام لنكولن فإن هذا يعني «حكومة الشعب وبيد الشعب ومن أجله»، حيث وعد «بولادة جديدة للحرية» وقبل عامين ونصف من ذلك التاريخ وفي خطابه الافتتاحي بمناسبة أول تنصيب له قال موضحاً: «بأيديكم، يا مواطني بلدي المستائين وليس بيدي تكمن قضية الحرب الأهلية البالغة الأهمية». إن من السهل تصور أن يذكر بايدن العبارات نفسها دعماً لتأسيس ثالث عندما تبدأ فترة رئاسته في العشرين من يناير.
في الوقت نفسه يعاني الاتحاد الأوروبي من مخاوف مختلفة وهو يواجه مخاطر تتعلق بسلامته وهي مخاطر أكبر من تلك الموجودة في الولايات المتحدة الأمريكية، فالنزاعات المتعلقة بالحصول على مستلزمات الحماية الشخصية واللقاحات سوف تستمر في استقطاب هذه الكتلة على أسس وطنية تتعلق بالدول التي تتألف منها تلك الكتلة، كما سوف تستمر في أوروبا الشرقية والجنوبية العواقب الدراماتيكية لهجرة العقول (بما في ذلك المختصين في المجال الطبي) وهي هجرة تعزّزت خلال العقد الماضي.
لا يزال هناك عنصر أخير قد يساعد في تركيز الأفكار وخاصة في أوروبا. إن من السهل تصور أن من الممكن وبكل بساطة تقليد نيوزيلندا أو تايوان أو غرينلاند، حيث يبدو أن المملكة المتحدة قد بدأت بالفعل مثل تلك التجربة على وجه التحديد، ولكن القادة البريطانيين يسعون وراء الوهم المبني على فكرة أنه من خلال استعادة السيادة الوطنية فإن بإمكان المملكة المتحدة التحكم بمصيرها.
في الوقت المناسب، سوف تكون هناك أدلة وافرة من أجل مقارنة أداء المملكة المتحدة بأداء الآخرين، ومن شبه المؤكد أن أولئك الذين اختاروا السعي للتعاون في مواجهة مشكلات صحية واقتصادية واجتماعية متعددة سوف يكونون في وضع أفضل. سوف تقنع مشكلات المملكة المتحدة الآخرين حول العالم لأن يسعوا للمزيد من التضامن مع التعبير عن مشاعر الشماتة.

الانقسام العالمي ودروس الجائحة

target3201455891796212260.jpg

كشف خبراء في شؤون الصحة،عن أن شكوكًا كثيرة  قد تثار بعد طرح لقاح كورونا ، خاصة ان هناك من سيفارقون الحياة، بسبب عوامل وأمراض مختلفة، فإنه من المرجح أن يتم ربط الوفاة بمسألة أخذ اللقاح.
وهذا  الجدل حول سلامة اللقاحات المضادة لفيروس كورونا المستجد سيظل قائما، حتى بعد انتهاء التجارب السريرية، وهذا الأمر قد يؤثر على ثقة الناس في اللقاح ومنافعه الوقائية.
وبحسب صحيفة "نيويورك تايمز"، فإن ملايين الأشخاص في الولايات المتحدة سيأخذون لقاح كورونا عندما يصبحُ جاهزا، وبما أن كثيرين منهم سيفارقون الحياة، بسبب عوامل وأمراض مختلفة، فإنه من المرجح أن يتم ربط الوفاة بمسألة أخذ اللقاح.
ويخشى العلماء أن يتم ربط وفاة أي شخص أخذ اللقاح بمسألة المضاعفات، في حين أن الناس يموتون بمرض "كوفيد-19"، الناجم عن فيروس كورونا، وبغيره، والمقصود هو أن شخصا ما، مثلا، سيتوفى بسبب مرض قديم في القلب، لكن بما أنه أخذ لقاح كورونا قبل فترة قصيرة حتى يقي نفسه من الفيروس، فإن معارفه وأهله ربما يعتبرون الأمر ناجما عن اللقاح.
وأوردت الصحيفة الأمريكية وفقا لما نقلته سكاي نيوز أن هذا الأمر يستوجب أن تبادر مؤسسات فيدرالية وأخرى في الولايات إلى التواصل وعرض البيانات من أجل التصدي لحملات مضللة.
وتركز مبادرة البيت الأبيض، في الوقت الحالي، على تسريع تطوير لقاحات مضادة لفيروس كورونا في مدة قياسية، من خلال تجارب سريرية واسعة، ثم المرور إلى التصنيع في في وقت لاحق.
وبعد البدء في استخدام هذه اللقاحات، ستواصل عدد مؤسسات طبية وعلمية في الولايات المتحدة مراقبة التطورات الصحية لمن يأخذونها.
وقام باحثون من المراكز الأميركية لمراقبة الأمراض والوقاية منها إلى جانب إدارة الغذاء والدواء الأميركية، (قاموا) بمتابعة استخدام اللقاحات على مدى عقود، وهذا الأمر ساعدهم على تطوير برامج متطورة في تحليل البيانات.
وقال الباحث بروس جيلين، وهو رئيس معهد "سابين" للقاح"، إن متابعة وضع اللقاحات يشبه ما تقوم به الأقمار الاصطناعية في عملية رصد أحوال الطقس.
لكن مراقبة مئات الملايين من الأمريكيين الذين سيأخذون لقاحات من عدة شركات بحلول الصيف المقبل، لن يكون بالأمر السهل على الإطلاق، وربما يكون بمثابة "عاصفة هوجاء" لم يجر التعامل معها من ذي قبل.
في سنة 2009، مثلا، وعندما انتشرت سلالة جديدة من إنفلونزا "إتش 1 إن 1"، سارع الباحثون إلى تطوير لقاح، وفي الفترة ما بين أكتوبر 2009 ويناير 2010، تم تقديمه لأكثر من 82 مليون شخص في الولايات المتحدة.
وكما هو معتاد، تم تشكيل نظام خاص، وقتها، من أجل رصد أي مضاعفات مقلقة لدى الأشخاص الذين أخذوا اللقاح، أما في سبعينيات القرن الماضي، فكان ثمة برنامج أميركي يحث الآباء على الإبلاغ بشأن أي مضاعفات لدى أبنائهم بعد القيام بعمليات التلقيح.
وبما أن الناس قد يبلغون عن تطورات لا علاقة لها بأخذ اللقاح، اعتمدت السلطات الصحية الأمريكية، في سنة 1990، على نظام للرصد يستعين بتقييم هيئات تقدم الرعاية الصحية، وذلك من أجل ملاحظة المضاعفات والإبلاغ عنها عندما تظهر على أشخاص أخذوا اللقاح نفسه.

وفيات غامضة قد تثير الشكوك بعد طرح لقاح كورونا

كشف خبراء في شؤون الصحة،عن أن شكوكًا كثيرة  قد تثار بعد طرح لقاح كورونا ، خاصة ان هناك من سيفارقون الحياة، بسبب عوامل وأمراض مختلفة، فإنه من المرجح أن يتم ربط الوفاة بمسألة أخذ اللقاح.

قد يضطرب الفؤاد، وقد تجد نفسك في خضم عاصفة هوجاء من القلق، لطالما واجهت العواصف، لطالما تلاعبت بك الحياة، لكنك تقاوم، تخوض المعارك اللامتناهية، وقد تخرج منتصراً، أو ربما مهزوماً، لكنك لا تتخلى عن ابتسامك الساخرة، التي تغيظ بها عبث الحياة، بل إنك تعاملت مع الحياة كأنها لعبة حمقاء، ومازحتها بنفس الطريقة التي يداعب بها نسيم الليل، لهيب شمعة تحترق، كنت تعدو بسرعة، ولم أتوقّف لأفكّر في معنى الحياة الحقيقي.
بينما كان الوقت والشباب ينفذان منك، لطالما حلمت وبنيت أبراجاً من الأحلام والخطط، لكنها تلاشت وضاعت بحسرة، لكنك لم تتوقف عن ممارسة الأحلام، ولم يتسرب اليأس إليك، متمسكاً بالأمل، وبتلك الابتسامة الساخرة، تُرى هل كانت مجرد أوهام؟.
وقد تكتشف أن فصل الخريف يحرك في نفسك مشاعر الحنين، وقد يشعرك بأنك في خريف العمر، قد تشعر بالحنين، للطفولة وللسفر وللمطر، ولتلك المدن التي عشقتها، والتي لا تزال تعيش بداخلك، ولتلك الشوارع التي غطتها أوراق الخريف الذهبية المتساقطة، فهل ستتوقف الآن، وقد رأيت كيف تسربت الأعوام من بين يديك، هل ستتوقف، ولا تزال هناك الكثير من المغامرات الرائعة بانتظارك، وقد تسافر الآف الأميال، وتسمع الموسيقى، وتعيد تخطيط الكرة الأرضية.
لا تجد معنى لكل ذلك، بل إنك تتجاهل الأصوات التي بداخلك، وتمضي صامتاً بلا اكتراث، فقد يفتك بنا الحنين، لكن العالم تغير، وعلينا تقبل التغيير، فهو الشيء الحتمي الوحيد، تقبل تغير الأيام والليالي، وتغير الفصول، وتقبل الخريف، فهو حتماً البداية لشيء جديد، التغيير شيء إيجابي، ويمكن أن نجعله كدائرة تتسع مع الوقت لتشمل الجميع، مهما كان صعباً في البداية، أو فوضوياً، لكنه حتماً سيكون رائعاً في النهاية.

فصل الخريف

قد يضطرب الفؤاد، وقد تجد نفسك في خضم عاصفة هوجاء من القلق، لطالما واجهت العواصف، لطالما تلاعبت بك الحياة، لكنك تقاوم، تخوض المعارك اللامتناهية

تحطمت أمواج قوية على كورنيش غاليسيا  شمال غرب إسبانيا  ليلة الأحد لتخلق كمية هائلة من الرغوة التي امتدت إلى الشوارع الرئيسية، بعد أن ضربت عاصفتان قويتان شبه الجزيرة الأيبيرية.
وأدى وصول العاصفة فابيان السبت، إلى رياح عاتية وأمطار غزيرة على المنطقة ، كما بدأت العاصفة إلسا، التي ضربت شبه الجزيرة الإيبيرية، الأربعاء  في التراجع.
ووفقاً لرويترز، عملت خدمات الطوارئ على إزالة الأضرار الناجمة عن الرياح الشديدة والفيضانات في إسبانيا والبرتغال، أمس الأحد، بعد أن ضربت العاصفتان القويتان في تتابع سريع خلال الأيام الأربعة الماضية ، مما أدى إلى مقتل ثمانية أشخاص على الأقل وتسبب في أضرار واسعة النطاق.
وقالت هيئة الحماية المدنية في البرتغال السبت إن الأمطار الغزيرة والرياح الشديدة تسببت في سقوط الأشجار وأحدثت فيضانات وأضرار بالبنية التحتية. 
قالت وكالة الانباء البرتغالية لوسا انه تم اجلاء أكثر من 250 شخصاً من منازلهم في قرى بوسط البرتغال السبت بسبب ارتفاع مياه النهر. 
<blockquote class="twitter-tweet">
شاهد.. الرغوة تغطي شوارع <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#إسبانيا</a> بعد عاصفة هوجاء<a href="https://t.co/PmOyVB3C9K">https://t.co/PmOyVB3C9K</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/fGGXQ4q7qw">pic.twitter.com/fGGXQ4q7qw</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1208967222460375041?ref_src=twsrc%5Etfw">December 23, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. الرغوة تغطي شوارع إسبانيا بعد عاصفة هوجاء

تحطمت أمواج قوية على كورنيش غاليسيا  شمال غرب إسبانيا  ليلة الأحد لتخلق كمية هائلة من الرغوة التي امتدت إلى الشوارع الرئيسية، بعد أن ضربت عاصفتان قويتان شبه الجزيرة الأيبيرية.

في هذا العصر، الذي نعيش فيه تطرّفاً في الأفكار، وعودة إلى «البدائية»، يتّجه أناس لتبعية «جماعات نارية» تشعل اللهب هنا وهناك، تحرق الأخضر واليابس معاً، فتذهب ضحية لقيادات هذه الجماعات وأفكارها، نفوسٌ بريئة في أماكن مختلفة من العالم!.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3016798.jpg"/>
المسؤولية هنا هي على التابع والمتبوع معاً، وعلى المتقاعسين عن دورهم في مواجهة التطرف، وعلى المخالفين لطبيعة الحكمة الإلهية في هدف الاختلاف بين البشر، وعلى المستغّلين لأمانة الاستخلاف في الأرض، وفي الحفاظ على توازن الطبيعة واعتدالها.
عالم اليوم لا يعيش الخوف من «الآخر» كإنسان أو مجتمع مختلف في ثقافته أو لونه أو معتقده فقط، بل يعيش أيضاً الخوف من الطبيعة وكوارثها، ومن فساد استهلاك بشرها لخيراتها وثرواتها. عالم اليوم «تعولمت» فيه مظاهر التطرّف ومشاعر الخوف والكراهية.
وربّما يساهم بتحمّل مسؤولية هذه «العولمة السلبية» التطوّر العلمي في وسائل الإعلام وفي التقنية المعلوماتية ووسائل «التواصل» الاجتماعي، إذ يبدو أنه كلما اقترب العالم من بعضه البعض إعلامياً وخبرياً وتقنياً، تباعد ثقافياً واجتماعياً!.
عالم اليوم يخشى من الغد بدلاً من أن يكون كل يوم جديد مبعثاً لأمل جديد في حياة أفضل. شعوب وجماعات تعيش الخوف من إرهاب ما قد يحدث في مراكزها الدينية أو التجارية أو التربوية، وأخرى تعايش الإرهاب حصيلة احتلال أو عبث صراعات عُنفية محلية.
نعيش هذه الحالة السلبية تحديداً منذ أحداث 11 سبتمبر/‏2001، حين خرجت أصوات عنصرية في أوروبا وأميركا تُدين الإسلام والمسلمين والعرب بالجملة وليس لمحاسبة أعمال فردية هنا وهناك.
إن التطرّف العنصري في المجتمعات الغربية ازداد فاعلية وبروزاً خلال السنوات القليلة الماضية، وهذا ما شجّع أتباع الحركات والجماعات العنصرية على ممارسة أعمال عنف وإرهاب شملت مدناً أوروبية وأميركية ووصلت مؤخراً إلى نيوزيلندا في جريمة بشعة أدّت إلى مقتل وجرح العشرات من المصلين المسلمين.
صحيحٌ أن المواقف والتصريحات الصادرة عن العديد من المسؤولين في الغرب ترفض الخلط بين الإسلام والعرب من جهة، وبين «الإرهاب» من جهة أخرى، لكن بعض وسائل الإعلام الغربية وكثير من السياسيين الغربيين يبثّون في كثيرٍ من الأحيان ما هو مصدر شك وريبة وخوف من كل عربي وكل مسلم في أميركا وأوروبا وصولاً إلى أستراليا.
وقد ساهمت هذه الثقافة المعادية للعرب والمسلمين في تقوية التيار اليميني المحافظ في أميركا وعدّة دول أوروبية.
طبعاً تشويه الصورة العربية والإسلامية في الغرب، رافقه ويرافقه، عاهات وشوائب كثيرة قائمة في الجسمين العربي والإسلامي، كما أن المناخ السياسي والثقافي والإعلامي في الولايات المتحدة والغرب عموماً هو جاهز لكل عاصفة هوجاء ضد كل ما هو عربي وإسلامي، خاصةً بعدما حدث ويحدث من ممارسات إرهابية هنا أو هناك، وتتبنّاها «داعش»، فتعطي زخماً كبيراً ووقوداً لنار الحملة على العرب والمسلمين أينما كانوا.
ومع مجيء إدارة ترامب إلى «البيت الأبيض» اتجهت أميركا ومعها بعض الدول الغربية، إلى سياسة التخلي عن «العولمة» بجانبيها الاقتصادي والعسكري، واستبدالها بسياسات قائمة على «قوميات» ومصالح، وليس على تكتّلات دولية تُقيّد حركة الولايات المتحدة أو تُلزمها بتحالفات لا جدوى منها.
المسألة الأخرى، التي تزامنت مع موجة التراجع في الغرب عن «العولمة» لصالح «القوميات»، هي ظهور العامل الديني المساعد على تبرير العنصرية ضدّ الشعوب والثقافات المغايرة، كما لمسنا ذلك في التيارات الدينية المحافظة التي تدعم المرشحين الأوروبيين اليمينيين. وخطورة هذا العامل في الحياة السياسية بالدول الغربية هو أنه يجنح بحكّامها نحو التطرّف والتناقض مع دساتيرها ومجتمعاتها العلمانية، ويجعل حربهم مع الجماعات الإرهابية في العالم وكأنها حروب مع أديان وقوميات أخرى!.
وحينما يكون المتَّهم جماعات إرهابية بأسماء عربية وإسلامية، فإن الغضب الغربي العام يتمحور حول العرب والمسلمين أينما وُجدوا، فكيف إذا ما أضيف إلى ذلك ما زرعته منذ عقد التسعينات في عقول الغربيين، كتابات ووسائل إعلامية مسيَّرة من قبل جماعات صهيونية أو عنصرية حاقدة من زعم حول «الخطر الإسلامي» القادم إلى الغرب!؟
وكيف يكون حجم هذا الغضب إذا ما اقترن بممارسات سلبية خاطئة، قام بها عدد من العرب والمسلمين في داخل المجتمعات الغربية التي تعاني من تضخّم عدد المهاجرين إليها، وما يحمله هؤلاء المهاجرون الجدد من طقوس وعادات وتقاليد ومظاهر لا تندمج سريعاً مع نمط حياة المجتمعات الغربية!؟
إن مشكلة «العالم الإسلامي» ليست مع المسيحيين في الغرب، لأن «الغرب المسيحي» نفسه عانى من صراعات دموية حصيلة الصراع على المصالح بين حكّام دول «العالم الغربي» وأيضاً كنتيجة للعنصرية العرقية والإثنية المتجذرة في أوروبا وفي الولايات المتحدة، وقد شهدت القارة الأوروبية في القرن العشرين حروباً لم يشهد العالم لها مثيلاً من قبل، جرت بين دول أوروبية مسيحية، يجمع بينها الموقع الجغرافي الواحد كما يجمعها الدين الواحد والحضارة الواحدة.
إن الذين يسوّقون الآن في الغرب من جديد لفكرة «الصراع بين الإسلام والغرب» يريدون فعلاً بهذه الدعوة جعل الغرب كله بحالة جبهة واحدة ضدّ الإسلام كموقع جغرافي، وقلب هذا الموقع الجغرافي هو الوطن العربي.
لكن هناك في داخل الغرب قوى تريد التقارب مع العرب والمسلمين، كما هناك في داخل الغرب قوى تريد العداء معهم. هناك في داخل الغرب قوى تتصارع مع بعضها البعض، وهناك في داخل العالم الإسلامي حروب داخلية على أكثر من مستوى. إذ ليس هناك جبهتان: غربية وإسلامية، بل هناك كتل متنوعة وقوى متصارعة في كل من الموقعين.
هي مسؤولية من هم في موقع القيادة على المستويات كلها أن تتم محاصرة وعزل التيارات العنصرية في المجتمعات الغربية كما هي أيضاً المسؤولية تجاه جماعات العنف في المجتمعات العربية والإسلامية. هي مسؤولية القيادات الحاكمة والقيادات الدينية وقادة مؤسسات المجتمعات المدنية والإعلامية، فالكل مسؤول عما وصل إليه العالم اليوم من انحدار في القيم ومن ممارسات وحشية في قتل الأبرياء.
*مدير «مركز الحوار العربي» في واشنطن.
Ⅶ صبحي غندور *

مسؤولية القيادات في عصر التطرّف

في هذا العصر، الذي نعيش فيه تطرّفاً في الأفكار، وعودة إلى «البدائية»، يتّجه أناس لتبعية «جماعات نارية» تشعل اللهب هنا وهناك، تحرق الأخضر واليابس معاً،

بعد الانتخابات النصفية في نوفمبر الماضي، والتي كسب الديمقراطيون فيها أغلب مقاعد مجلس النواب بدأ الرئيس دونالد ترامب يعاني من ضغوط وقيود داخلية تعطل برنامجه السياسي والانتخابي. وقد بدا هذا التحدي بين البيت الأبيض والكونغرس الجديد من قبل أن يشرع المجلس في انعقاد جلسته الأولى.
وقد كان ذلك اللقاء العلني في البيت الأبيض بين نانسي بيلوسي المتحدثة باسم مجلس النواب المنتخبة لذلك المنصب حينها، وزعيم الأقلية في مجلس الشيوخ وما حصل من تلاسن علني حول الجدار الفاصل على الحدود الجنوبية للولايات المتحدة. وقد أصر الطرفان على موقفهما، وعقدا العزم على عدم التنازل أو التزحزح، ونذرا بمواجهة طويلة.
وكان لهما ما أرادا! فقد أغلقت الحكومة الفيدرالية لأطول مدة في تاريخ الإغلاقات الحكومية بسبب عدم اعتماد الميزانية الحكومية للسنة المالية، وفقد عشرات الآلاف من الموظفين الاتحاديين رواتبهم بسبب هذا الإغلاق. وقد تعهد الديمقراطيون أنهم لن يقدموا أي تنازل بينما يحتجز الرئيس الموظفين الاتحاديين رهائن. ووصل العناد من قبل الطرفين إلى أن قبل الرئيس ترامب بفتح مؤقت لمدة ثلاثة أسابيع والتفاوض حول تمويل الجدار العازل والذي طالما وعد به في حملته الانتخابية.
وبعد أن تنازل الرئيس هبت عليه عاصفة هوجاء من المحافظين، وخاصة من قاعدته الانتخابية. وقالت جنيفر روبن، كاتبة العمود اليمينية في جريدة الواشنطن بوست، إن «ترامب سقط ولن يستطيع القيام». وأضافت «ربما الإغلاق (للحكومة) وليس تقرير المحقق الخاص المرتقب… والذي سيؤدي إلى سقوط ترامب».
وكما ذكرت الصحافية فإن الرئيس يواجه استحقاقات المحقق الخاص روبرت مولر والذي وجه الاتهام إلى كثير من المقربين إليه. وقد أدين بعضهم مثل محاميه الخاص والذي أدلى بمعلومات ضد الرئيس. كما يواجه آخرون المحاكم بسبب هذه التحقيقات والتي لا يعلم أثارها على التحقيقات ضد الرئيس.
وعلى ما يبدو فإن الدولة العميقة بدأت تدير رحاها ضد الرئيس وبشكل فاعل. ففي شهادة أمام لجنة الاستخبارات في مجلس الشيوخ، ناقض قادة المجتمع الاستخباراتي موقف ترامب في قضايا مهمة. فقد أعلن قادة الاستخبارات أن كوريا الشمالية لن تتخلى عن أسلحتها النووية لأنها الضامن الأكبر لبقاء النظام. وهي مسألة استثمر فيها الرئيس كثيراً من رأسماله السياسي حين عقد اجتماع قمة مع رئيس كوريا الشمالية.
وأعلن هؤلاء اختلافهم بشأن تقييم الرئيس حول خطر داعش. وذكروا في شهادتهم أن خطر داعش مازال قائماً بعكس ما أعلن الرئيس عن هزيمة التنظيم، وأن «داعش ناوية على انبعاثها ولا تزال لديها الآلاف من المقاتلين في العراق وسوريا».
كما أنهم وجهوا انتقاداً إلى السياسة التجارية لترامب وشعاره «أمريكا أولاً». ويرى المجتمع الاستخباراتي أن هذه السياسة خلقت توتراً بين واشنطن وحلفائها. وأن حلفاء الولايات المتحدة بدأوا في البحث عن شركاء جدد. وقد دخل الرئيس في مساجلات قوية مع قادة الاستخبارات بسبب شهاداتهم. 
وما لبث أن حاول التصالح معهم قائلاً إن تصريحاته أخذت على نحو سيئ. وقال إنه اجتمع مع قادة الاستخبارات ووضحوا له أن تشخيص شهاداتهم من قبل الإعلام لم يكن صحيحاً، وإنهم في اتفاق تام مع الرئيس بشأن تقييماته للتهديدات التي تواجه الولايات المتحدة.
وفي تطورات خارجية سيكون لها تأثير كبير على سياسة ترامب تجاه إيران. فقد أعلنت واشنطن عزمها عقد اجتماع وزاري في 13-14 فبراير يضم أطرافاً عدة في وارسو لتطوير مستقبل السلام والأمن في الشرق الأوسط. ومن الطبيعي أن يناقش الاجتماع الوزاري إيران بصفتها أهم مصدر لقلق دول المنطقة ومزعزعة للاستقرار. كما أن واشنطن تتهمها بالسعي لامتلاك أسلحة نووية والتي ستزيد من التوتر في المنطقة.
ولكن بعض الدول الأوروبية استبق هذا الاجتماع الذي يهدف لزيادة عزلة إيران باجتماع لخلق وسيلة لتفادي المقاطعة الأمريكية ضد إيران. وتشتمل هذه المقاطعة منع إيران من استخدام نظام التبادل التجاري الذي يمر داخل النظام المالي الأمريكي. 
وقد ابتدع هؤلاء ما أسموه «انستكس» وهي مختصر لأداة دعم التبادل التجاري. وسيسمح هذه الوسيلة لتبادل تجاري بين إيران وبعض الشركات الأوروبية دون أن تستطيع واشنطن من منع التبادل بسبب استقلال هذه الأداة عن النظام المالي الأمريكي.
ويحظى الرئيس بدعم كبير في قضيتين راهنتين: الأولى انسحابه من اتفاقية الصواريخ متوسطة المدى. ورغم أن الأوروبيين أبدوا قلقهم من سباق تسلح جديد بين الولايات المتحدة وروسيا، إلا أن منظمة الناتو أيدت خطوة الرئيس ترامب. والثانية تأييد المنشقين بقيادة خوان غوايدو عن الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو. وقد دعا البرلمان الأوروبي للاعتراف بالرئيس المؤقت لفنزويلا.
ويبقى التحدي الأكبر للرئيس في الخارج إيجاد حل للصراع الإسرائيلي -الفلسطيني في المبادرة المرتقبة الإعلان عنها في صفقة القرن. وإذا ما حقق تقدماً في هذه الملف سيكون الرئيس ترامب قد حقق إنجازاً تاريخياً لم يستطع تحقيقه جميع الذين سبقوه.

ترامب بين سندان الداخل  ومطرقة الخارج

حذر مكتب الأرصاد الجوية البريطاني من أن موجة عواصف شمسية هوجاء، قد تدمر أجهزة الكمبيوتر وتعطل شبكات الكهرباء والإنترنت والاتصالات، إذا ضربت الأرض.
وأوضح المكتب أنه أبلغ الوزراء البريطانيين من أن موجة شمسية عاتية، مثل تلك التي ضربت الأرض مرتين أو ثلاث مرات خلال القرنين الماضيين، ستكلف الاقتصاد البريطاني حوالي 16 مليار جنيه إسترليني، أو ما يعادل 20.5 مليار دولار، وفق ما نقلت صحيفة "صن" البريطانية.
والمعروف أن مثل هذه العواصف الشمسية قد تولد حقولا مغناطيسية كثيفة فوق سطح الأرض، والتي قد تحرق بدورها الأجهزة الإلكترونية وفق سكاي نيوز.
وأشار التحذير، إلى أنه في حال تمكنت بريطانيا من ابتكار أقمار اصطناعية جديدة يمكنها التنبؤ أو توقع مثل هذه العواصف الشمسية المدمرة، فإنها ستنجو منها.
وقالت الدراسة الصادرة عن مكتب الأرصاد: "توصلنا إلى أنه في حال عدم القدرة على التنبؤ بمثل هذه (الأحوال الفضائية)، فإن الناتج المحلي الإجمالي البريطاني قد يخسر أكثر من 30 مليار دولار، مرة خلال قرن على الأقل".
وأضاف، أنه مع اقتراب الأعمار الافتراضية للأقمار الصناعية الحالية من نهايتها، فإنه يجب في السنوات المقبلة أن يتم الاستثمار في هذا المجال، وإلا فإن البنية التحتية الحساسة ستكون عرضة لأحوال جوية فضائية، كالعواصف الشمسية.
وتعد الدراسة خلاصة لأبحاث أجرتها هيئة مسح أنتاركتيكا البريطانية ومختبر راذرفورد أبلتون وجامعة كامبريدج، وأوصت بضرورة أن تقوم بريطانيا بإنشاء نظام إنذار مبكر متخصص برصد هذه الظاهرة.
ويمكن لشبكة أقمار اصطناعية حديثة أن تراقب الشمس وتقدم قراءة قبل أسبوع من وقوع الكارثة على الأقل.
وخلال فترة الأسبوع تستطيع شركة الكهرباء مثلا أن تتخذ الإجراءات اللازمة لمنع تعرضها لكارثة، بينما يمكن للحكومة أن تحذر مستخدمي الكمبيوتر وتطلب منهم إغلاق أجهزتهم خلال فترة حدوث الظاهرة.
يشار إلى أنه في العام 1859 حدثت عاصفة شمسية كبيرة، حيث تضاعفت شدة ضوء الشمس لعدة دقائق، وأعقب ذلك زيادة كبيرة في "المغنطة"، الأمر الذي أدى إلى نشوء تيارات كهربائية قوية تسببت في احتراق خطوط التلغراف في أوروبا.
ويخشى الباحثون من حدوث مثل هذه العاصفة الشمسية واحتراق كوابل الضغط العالي والمحطات الفرعية في أرجاء بريطانيا.
وكان مكتب مجلس الوزراء قد قام مؤخرا بتحديث خطة الكوارث الوطنية للطوارئ الخاصة به، بحيث تم تصنيف العواصف الشمسية باعتبارها واحدة من أخطر الكوارث الطبيعية في البلاد.

عاصفة شمسية عاتية تدمر شبكات الكهرباء والانترنت والاتصالات

عرفت مختلف ولايات الجزائر اضطرابات جوية مع بداية فصل الربيع على غير العادة، ما فرض حظر تجوال على المواطنين، الذين وجدوا أنفسهم محاصرين بالثلوج والرمال، جراء الرياح القوية وانخفاض درجات الحرارة.
فقد عرفت أغلب ولايات الشرق موجة برد شديدة وغير مسبوقة تزامنا مع بداية فصل الربيع، تخللتها رياح هوجاء مصحوبة بتساقط غزير للأمطار في المدن الساحلية والداخلية، كما سجل تساقط للثلوج بمرتفعات ولايات خنشلة وتبسة وباتنة وسطيف، كما عرفت بعض المناطق بولاية برج بوعريريج خاصة الجبلية منها تساقط كميات معتبرة من الثلوج، إضافة إلى هبوب رياح عاتية بلغت سرعتها أكثر من 20 كلم في الساعة.
وفي ولاية الطارف، سجل تساقط غزير للأمطار بلغ منسوبها 50 ملم، الأمر الذي وسع رقعة الفيضانات.
وخلال 48 ساعة الأخيرة، سجل اضطراب للأحوال الجوية بصورة سريعة، مع رياح قوية تسببت في حالة من الرعب والفزع لدى المواطنين، وتسببت الرياح القوية في ارتفاع التيارات البحرية، خاصة في رأس بوقارون غرب ولاية سكيكدة، والتي تعتبر "مقبرة" السفن، حيث تسببت في جنوح عدد من البواخر والسفن البحرية، منها باخرة شحن علقت بين الصخور بمنطقة "الفنارة" ببلدية أخناق مايون، والثانية برأس بوقارون وأخرى في شرق الولاية.
كما شهدت ولاية سطيف تساقط كميات من الثلوج، واكتست جبال المنطقة ببساط أبيض على غرار جبال "الران"، مما أدى إلى غلق بعض الطرقات.
أما بولاية تيزي وزو، فقد تسببت الأحوال الجوية في عرقلة حركة المرور مع شللها في غالب الأحيان، خاصة في القرى والارياف، حيث تسببت ثلوج الربيع في شلل لحركة المواطنين ونشاطهم، وكذا عدم قدرتهم على قضاء حوائجهم.
وفي العاصمة، سجل تساقط للأمطار الغزيرة والبرد بأحجام كبيرة، أدت إلى غرق الشوارع والطرقات وأحياء بأكملها في برك مائية وأوحال.
وفي الجنوب، اكتسحت ولاية ورقلة عاصفة رملية حجبت الرؤية نتيجة تطاير الغبار، خاصة في القرى والارياف، حيث فرضت على المواطنين حظر التجوال وأجبرتهم على المكوث في مساكنهم، خوفا من تعرضهم لضيق التنفس.
أما في ولاية أدرار وعلى غرار العديد من مناطق الجنوب، فقد هبت عواصف رملية هوجاء كانت مصحوبة برياح قوية تجاوزت 70 كلم في الساعة، مما أدى إلى حجب الرؤية وتعطل حركة السير على مستوى العديد من الطرقات الولائية والوطنية.
إلى ذلك، عرفت ولاية الوادي انخفاضا كبيرا في درجة الحرارة التي وصلت إلى 8 درجات مئوية، بعد موجة الحر الأسبوع الماضي، إضافة إلى تسجيل رياح قوية خارج محيط المدينة وفي الطرقات الوطنية والاجتنابية التي أصبحت شبه مغلقة بسبب زحف الرمال، أين سجل غلق تام لطريق الوادي حاسي مسعود في عدة محاور.

ربيع الجزائر.. ثلوج في الشمال وزوابع رملية في الجنوب

عرفت مختلف ولايات الجزائر اضطرابات جوية مع بداية فصل الربيع على غير العادة

عاصفة هوجاء لعبت دورها صدفة في اكتشاف مادة أقلام الرصاص وهي خامة من أنواع الفحم. أما أول وصف لقلم الرصاص الخشبي فيعود إلى كتاب عن المستحاثات للكاتب كونراد غيسنر عام 1565.
 
<a href="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/graphics/413.jpg" target="_blank"><img alt="" height="347" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/graphics/413.jpg" width="450"/></a>

عاصفة هوجاء تكتشف قلم الرصاص

413.jpg

جهاتٌ عدة غير عربية وغير إسلامية استفادت من الأحداث الإرهابية التي حدثت في حقبة التسعينيات وفي العقد الأول من القرن الحالي، والتي قامت بها جماعات تسترت بأسماء إسلامية، كما تستفيد الآن، من سوء ممارسات جماعات «داعش» وكل الجماعات التي تمارس العنف الإرهابي تحت أسماء عربية وإسلامية، في الشرق والغرب معاً.
المناخ السياسي والثقافي والإعلامي في الغرب عموماً هو جاهزٌ لكلّ عاصفةٍ هوجاء وأعاصير ضدَّ كلّ ما هو عربي وإسلامي، لكن للأسف، فإنَّ ما صدر ويصدر عن جماعات التطرّف العنفي وبعض حركات «الإسلام السياسي»، وما يحدث من ممارساتٍ إرهابية هنا أو هناك، أعطى ويعطي وقوداً لنار الحملة على العرب والمسلمين أينما كانوا.
ولا تختلف كثيراً الصورة الآن بوجود «داعش» فيها عمَّا كانت عليه عقب هجوم 11 سبتمبر2001، فما زال حال العرب والمسلمين في الغرب يتأثّر سلباً بنتائج هذه الممارسات العنفية، وبما يواجهها أيضاً من حملات تشويه وتعبئة عنصرية ضدّ كل ما يمتّ للعرب والمسلمين بصِلة.
هل يمكن تجاهل وجود أزمة حقيقية لدى العديد من الشعوب الإسلامية، والتي يزدهر في أوساطها الفكر التكفيري القائم على طروحات حركات سلفية تستبيح قتل كل من يختلف معها دينياً أو مذهبياً أو فقهياً؟!
القتل العشوائي لناسٍ أبرياء هو أمرٌ مخالف للدين الإسلامي ولكلِّ الشرائع السماوية والإنسانية، وهو يتكرّر رغم ذلك في أكثر من زمان ومكان، ولا نراه يتراجع أو ينحسر، وفي ذلك دلالة على انتشار الفكر المشجّع لمثل هذه الأساليب الإجرامية؟
إنّ اتساع دائرة العنف الدموي باسم الإسلام أصبح ظاهرة خطرة على الإسلام نفسه، وعلى المسلمين وكل المجتمعات التي يعيشون فيها، وهذا أمر يضع حكومات العالم الإسلامي وعلماء الدين فيه أولاً أمام مسؤولية لا يمكن الهروب منها، كذلك هي مشكلة غياب المرجعيات الفكرية الدينية التي يجمع الناس عليها، وتحوّل الأسماء الدينية إلى تجارة رابحة يمارسها البعض زوراً وبهتاناً.
<img alt="" height="460" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c5887.jpg" width="456"/>
لذلك، فإنّ الموقف المبدئي الرافض لاستغلال الدين بأشكال مختلفة وأينما كان، هو المطلوب الآن، لا الاكتفاء بالإدانة النسبية فقط لبعض الحوادث الإرهابية تبعاً لاختلاف المكان والمصالح.
إنّ مواجهة نهج التطرّف تتطلّب من العرب تحديداً الارتكاز إلى فكر معتدل ينهض بهم، ويُحصّن وحدة أوطانهم، ويُحقّق التكامل بين بلادهم، ويُحسّن استخدام ثرواتهم، ويصون مجتمعاتهم المعرّضة الآن لكلّ الأخطار، فالعرب هم بنظر العالم الإسلامي القدوة التي يُحتذى بها، وبتخلّف العرب وانقسامهم يتخلّف المسلمون ويتصارعون.
العنف أصبح يمارَس بلا ضوابط دينية أو أخلاقية أو إنسانية، وهذا نراه يحدث في المجتمعاتٍ العربية التي كان شعار «إسقاط النظام» هدف انتفاضاتها الشعبية فإذا بها تنتهي، بسبب استخدام العنف المسلّح، إلى إسقاط أوطانها ووحدة شعوبها، فالتغيير القائم على العنف المسلّح والقتل العشوائي للناس يؤدّي حتماً إلى تفكّك المجتمع، وإلى صراعاتٍ أهلية دموية، وإلى مبرّراتٍ لتدخّلٍ إقليمي ودولي واسع.
إنّ دعاة التطرّف اليوم (وهم ينتمون إلى أديان وشعوب وأمكنة مختلفة) يريدون العالم كما هم عليه، و«من ليس معهم فهو ضدّهم»، ويكفّرون ويقتلون من ليس على معتقدهم حتّى لو كان من أتباع دينهم أو من وطنهم وقومهم.
ومشكلة هذا الجيل الجديد المنتمي في أصوله لدول إسلامية، والذي ينشأ الآن في الغرب وفي الشرق على السواء، ولا يجد أمامه النماذج الجيّدة من القيادات أو الجماعات أو الأفكار، فيتوه مع التائهين في مجتمعه أو يتمثّل ويتأثّر بمن هم قدوة سيئة في الفكر وفي الأسلوب. بعض هذا الجيل الجديد المولود في الغرب، يعاني من مشكلات شخصية أو نفسية أو مهنية، أو ضغوط عائلية واجتماعية، فيختار – كما هو حال بعض جيل الشباب اليائس عموماً – الانتحار على الطريقة الإسلامية، أي القيام بأعمال عنفية تؤدّي إلى مقتله على أيدي آخرين، معتقداً أنّ ذلك سيجعله شهيداً مثواه الجنّة، بينما الانتحار، كما قتل الأبرياء، يبقى حراماً، وليس أيٍ منهما بجهادٍ وشهادة مهما حاول البعض تبرير هذه الأعمال على حساب القيم الدينية والإنسانية.
إنّ قتل النفس البريئة هو جريمةٌ بكلِّ المعايير، مهما ارتدى الفاعل المجرم من عباءات دينية أو طائفية أو وطنية. فلا تغيير المجتمعات يصحّ بالعنف الدموي، ولا تحرير الأوطان يبرّر قتل الأبرياء، ولا الردّ على التطرّف يكون بالتطرّف أيضاً.
إنّ المواجهة مع جماعات «التطرّف العنفي» تحتاج الآن إلى أقصى درجات التوافق الوطني والديني وإلى تجفيف كل منابع الدعم المادي والبشري لهذه الجماعات. وعلى من يريدون فعلاً إنهاء ظاهرة «داعش» ومثيلاتها، واستئصالها من العالمين الإسلامي والعربي، أن يحاربوا فكرها أولاً، وألا يُشجّعوا الحركات السياسية التي استغلت الأسماء الإسلامية في العقود الماضية والتي كانت هي البيئة التي ولّدت فيها جماعات التطرف والإرهاب.
إنّ المخاطر القائمة حالياً هي ليست على أتباع هذا الوطن أو الدين أو ذاك المذهب فقط، بل هي أخطارٌ محدِقة بحقّ الأمة العربية والعالم الإسلامي كلّه بما فيه من شعوب وحكومات ومكوّنات اجتماعية. فضحايا التطرّف العنفي الآن هم من أوطان ومناطق وأديان ومذاهب مختلفة، وهم العرب والمسلمون في الشرق والغرب معاً.

خطر الإرهاب  على الإسلام

جهاتٌ عدة غير عربية وغير إسلامية استفادت من الأحداث الإرهابية التي حدثت في حقبة التسعينيات وفي العقد الأول من القرن الحالي..

في زمن الاضطرابات غير المسبوقة وتهافت الأسئلة عن المستقبل والمجتمع والسعادة والعائلة والمال وغياب أجوبة الأحزاب السياسية اليمينية واليسارية على السواء، يطلّ كتاب المؤرخ الهولندي روتغر بريغمان «طوباوية الواقعية» ليكشف لنا أننا نستطيع بناء مجتمع بأفكار متخيلة قابلة في الواقع للتطبيق التام.
ويؤكد في إحدى الحوارات التي أجريت معه أخيراً، كما فعل في كتابه أيضاً، أن كل إنجاز حققته الحضارات، بدءاً من إنهاء العبودية وصولاً لفجر الديمقراطية، لم يكن يوماً سوى ضرباً من ضروب الخيال، أما الأفكار الطوباوية الجديدة، مثل: الدخل الأساسي العالمي وساعات العمل التي تقتصر على 15 أسبوعياً.
فيمكن أن تتحقق على أرض الواقع في زماننا هذا، حسب رأي بريغمان، والذي يأخذنا في أبحاثه في رحلة عبر التاريخ تتخطى حدود التقسيم التقليدي بين اليسار واليمين، ويطرح أفكاراً حان وقتها.
اقتراحات جريئة
ولا يندرج «طوباوية الواقعية» لبريغمان في إطار مادة الكتب الأفضل مبيعاً تقليدياً. فالكتاب يحفل بدراسات الحالات والرسومات البيانية والأفكار المعقدة التي تدفع للظن بأنه يجذب حفنةً من الأشخاص الناشطين في أروقة السياسة لنفاجأ بأنه أحدث عاصفة هوجاء في بريطانيا.
ورداً على التمادي الصاعق لانعدام المساواة، والارتفاع المطرد لمعدلات الفقر وامتداد ساعات العمل، يطرح بريغمان مقترحات جريئة سعياً لمجتمع أفضل. والمؤكد أنه تلعب عوامل عدة بارزة دوراً في وصول «طوباوية الواقعية» لأعلى المراتب.
لكن مما لا شك فيه أن كتاباً مثله بمقترح طاغٍ وحيد يتيح العفو عن كل ما تبقى، ويطالع القارئ برؤى طوباوية كانت دافع الإنسانية للتقدم. أولم يكن الأمل بالتحليق، والقضاء على الأمراض، وتزويد قطاع المواصلات بالمحركات...؟
ويرى أن «ذاك الأمل» نفسه، وإن لم يفضِ إلى المثالية المنشودة أوصلنا على الأقل إلى مكان ما. ويشكل من هذا المنطلق، احتفالية بسطوة الطوباوية على مخيلتنا.
ويضيف: «لا تنسوا قط أن الشعوب هي محرّكات التاريخ، وأن الأفكار تحرّك تلك الشعوب وتسيّرها». وعليه، فإن مهمة أي تقدّمي تقضي بجعل غير الوارد من الأمور ممكناً، وإعادة التركيز الدائم على رسم أفق مستقبل أفضل.
تقوقع
ويعزو بريغمان مدى تردد أصحاب الفكر التقدمي بالاعتراف بالتحول الهائل المتمثل بالعولمة، إلى أوساط اليسار الذي يعاني أزمة تقوقع تحصر إطار المعرفة بما يناهضه وحسب من تقشف وحكومات عنصرية. ويقول: «لا يعني ذلك أني لست ضد كل ما سبق، لكني أعتقد بضرورة تأييد قضية ما، وأنه لا بد من رؤية جديدة للهدف الذي نسعى لتحقيقه».
15 ساعة
يمتلك بريغمان بالفعل رؤية تتسم بالوضوح التام، تدفعنا مع ذلك للتساؤل عن معنى الفائدة الكونية، وحصر أسبوع العمل بـ15 ساعة فقط، وفتح الحدود، هل هذا ممكن فعلاً، وكيف؟
ويقول هنا: «أمضيت ثلاث سنوات وأنا أسمع بأن الكثير من أفكاري لا تتحلى بالواقعية أو المنطق، وأنه لا يمكن تحقيقها، لكن الردّ الوحيد على ذلك : (أتريدون إذاً التمسك بالوضع الراهن؟ كيف تعتبرونه مثمراً؟ ).
ويضيف : «إن أول ما ينبغي الإقرار به هو أن الفقر مكلف للغاية، ويشكل رغم التفاوت بين بلد وآخر 3، 4 أو 5 بالمئة من إجمالي الناتج المحلي. وإذا بحثنا عن تكلفة زيادة دخل عموم فقراء بلد ما، سنجد أنها قد تكلفنا حوالي واحد بالمئة فقط من إجمالي الناتج القومي».
شروط 
يقر بريغمان بأن النظام الكوني الحقيقي قد ينطوي على إصلاح بالعمق لنظام الضرائب، ويتطلب دعماً شعبياً وسياسياً هائلاً. ويعتبر أن نقطة الانطلاق الأمثل تقتصر على إعادة تحديد معنى العمل. ويعلق : «كشف استطلاع للرأي في بريطانيا أن 37 بالمئة من العمال يعتقدون أنه لا ضرورة للوظيفة التي يشغلونها.
ونحن نتكلم هنا عن مستشارين ومصرفيين ومحاسبين ومحامين، ليس عن عمال نظافة، بما يدلّ على مضاعفات جذرية. يمكننا خفض ساعات عمل الأسبوع إلى الثلث وأن نحافظ على ثرائنا، بل قد نصبح أكثر ثراءً...». ويوضح أن إعادة توزيع الدخل الأساسي تعيد توزيع المسؤوليات وتمنح الناس حرية القرار.
تطلع
يجيب بريغمان على بعض الذين يعتبرون أن مسألة فتح الحدود هي الجدل الأضعف بالتأكيد، بأنه لا يعتقد بتحقيق ذلك غداً، ويعتبر أنه تطلع يجب العمل باتجاه تحويله لواقع.
لا شك أن بريغمان طوباوي، وإنما بطريقة عملية. وهو يدرك وجود عدد من المشكلات التي لا بدّ من تخطيها، لكنه متمسك باعتقاد راسخ يجزم بأن الأمور يمكن أن تتغير. ويقول: «أحد الدروس الأساسية في التاريخ يشير إلى أنه يمكن للأوضاع أن تتغير، فالطريقة التي بنينا بها الاقتصاد ونظام الرعاية الاجتماعية لا تجاري الطبيعة، ويمكن أن تكون مغايرة».
«طوباوية الواقعية».. فرضيات ترتبط بمثل سياسية عليا 
تستند فصول كتاب «طوباوية الواقعية» إلى أربع فرضيات جوهرية، ترتبط ثلاث منها بالمثل السياسية الطوباوية العليا، ومبدأ شامل واحد يقر ببساطة أن الأفكار يمكن أن تغيّر العالم.
فكرة مجنونة 
تشكل مسألة الدخل الأساسي العالمي، إحدى الأفكار الكبرى المسيطرة على الكتاب، بمعنى توزيع المال بالمجان على الناس. وعلى الرغم من أن الفكرة تبدو للوهلة الأولى مجنونةً، لكن أبرز نقاط قوة بريغمان تتمثل في عرض أفكاره وإثباتها على نحو لا يجعلها تبدو عاقلةً وحسب، بل محض منطقية.
ويجزم بريغمان أن الناس ليسوا أغبياء، بل ربما يتخذون قرارات سيئة بفعل ضغوط الفقر، ويروي قصة واقعية تؤكد حصول التغيير مع منح الناس أرضية مالية متينة.. ويرادف الأمان الاقتصادي بنظره، الازدهار، خلافاً للشح الذي يولد الفقر. ويشترط لرؤية الناس ينجحون، منحهم الاستقلالية والكرامة المنبثقتين من الحصول على كفايتهم، وعدم تقييدهم بأي شروط ملزمة أخرى.
ويناقش بريغمان فكرته الثانية المتعلقة بالعمل 15 ساعة أسبوعياً، بالإشارة أولاً إلى حقيقة مقايضتنا الوقت بالأشياء.. مؤكداً أنه في إطار فرط الاستهلاك، اخترنا تمضية وقتٍ أطول لننتج بفعالية سلعاً للهدر، بدلاً من كبح الإنتاجية وإنتاج ما نحتاج إليه في وقت أقل بفعالية.
وأصبحنا بالتالي عالقين جميعاً في دوامة «الوظائف التافهة» التي تسدد كلفة أشياء لا نريدها أو نحتاج إليها.
الصراع الأهم
ويبدو الأمر لبريغمان غبياً ومجحفاً، لذا يعتبر أن المعركة المضاعفة الواجب خوضها ضد فرط الاستهلاكية والعمل الذي يهدر الوقت سدىً، تمثل أبرز الصراعات التقدمية للعصر الراهن.
ويعتقد بضرورة القيام بأمرين للفوز، يقضي الأول بتقليص مدة أسبوع العمل بما يرغم على مشاركة الأعمال الحالية على نطاق أوسع ومنحنا هامشاً زمنياً أكبر. وثانياً، إعادة ترتيب هيكليات الحوافز من خلال إصلاح النظام الضريبي.
ويتسم هدف بريغمان الثالث بأنه الأكثر ثوريةً ويتجلى بفتح الحدود. ويلاحظ الكاتب في هذا المجال أن العنصر الأبرز في تحديد صحة المرء وثروته ومعدل طول حياته، ومستوى تعليمه، لا يرتبط بمدى الجهد المبذول في العمل أو مكان الدراسة، بل يرتبط أكثر بمكان الولادة وطبيعة جواز السفر.
إلا أن بعضهم يأخذون على بريغمان فيما يتخطى الثورة الأخلاقية المحقة، طرحه قضيةً محكومة بالشلل الاقتصادي المروع. ويعتبرها البعض غير قابلة للحياة على المدى البعيد، وقد غفل الكاتب عن تصوير نقائصها، والمشكلات الثلاث المركزية الواضحة المتمثلة بالكثافة السكانية والصراعات الثقافية، والقضاء على الطبقة المتوسطة.
ثغرات
وتجدر الإشارة، أخيراً، إلى أنه على الرغم من اجتذاب مقترحات بريغمان هامشاً كبيراً من الاهتمام والتأييد، فإنها تنطوي على عدد من الثغرات التي لا بدّ من الإضاءة عليها مع الاعتراف بمكامن قوتها الكبيرة.
إذ نلمس نوعاً من الاستخفاف، كما يقول متخصصون، في تعامل بريغمان مع الصيغة المحددة التي تجعلنا كتقدميين نحقق الفوز. وليس المقصود هنا بالطبع تكرار الكليشيه القائلة بأن الطرح يبدو محبباً بالمبدأ، لكنه بالكاد يعتبر عملياً. فإن كنا نريد أن نستعد لعالم أفضل علينا أن نعرف الجهة التي سنواجه في خضم استعداداتنا.
كما نجد أنفسنا إزاء تساؤل حول موقف بريغمان من الرأسمالية، سيما أنه يهاب بشكل واضح على غرار كارل ماركس، قوة رأسمال الإنتاجية ومقتنع تماماً بأنها المسؤولة عن إيصالنا إلى برّ الوفرة المعاصر.
ويخالف بريغمان ماركس لناحية ضرورة تجاوز الرأسمالية كجزئية من الصراع للوصول إلى مستقبل أفضل، ما يدفع للسؤال مجدداً: إذا لم نطوّع الإنتاج والتوزيع لسطوة الديمقراطية، فهل سنتمكن حقاً من ضمان دخل أساسي وعمل أقل للجميع؟
وتدفعنا قراءة بريغمان إلى طرح تساؤلات حول إمكانية معاناة الكاتب من فرط التفاؤل، إذ كيف يسعنا على سبيل المثال، أن نفتح الحدود دون أن نستبدل الدول بحكومة عالمية؟
قيمة
ولا تعني تلك الأسئلة حتماً أن «طوباوية الواقعية» لا يشكل مساهمةً ممتازة في أدب الطوباوية السياسية الضرورية. إنه كتاب يستحق القراءة، قائم على الأبحاث المثبتة والأسلوب الآسر في الكتابة. ويتميز بريغمان بأنه لا يكتب للمحوّرين بل للمشككين أصحاب الرحمة.
ولا يستهدف جمهوراً من الناشطين الشباب بل من أوساط الطبقة المتوسطة الذين لا بد من قمع أصواتهم وتشاؤمهم كخطوة إلزامية لتجاوز المأزق. ولهذا السبب تحديداً ربما يستحق «طوباوية الواقعية» إلحاقه بقافلة الأعمال الطوباوية التي بدأت قبل خمس قرون مع توماس مور.

نتائج البحث عن: عاصفة هوجاء